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第三章 嗜血的王冠

壹 遙遠的傳說

要講述白發魔男伍子胥的復仇之路,吳國的歷史是繞不過去的。吳國那段艱辛的建國史,就是吳人養成剛烈不屈、輕死好勇性格的根源所在。

話說很久很久,久得無數久以前,大概在公元前23世紀左右,有邰氏部落酋長有個女兒叫姜原,是三皇五帝之一的帝嚳(音庫)的正妻。一日,姜原MM出外郊游,偶然發現地上有個巨大的腳印,很好奇,就走近去認真觀賞,看著看著她心中突然產生了一種奇怪的興奮感,情不自禁伸出腳來踩踏下那個腳印。這一踏不打緊,姜原突然覺得全身顫抖,一陣暖流通過身體,充滿異樣的感覺。

結果事情大條了。姜原一回家,就發現自己居然懷孕了。姜MM很害怕,擔心自己會背上淫蕩的罪名,連忙跑去找族里的巫師詢問。巫師作法通神了一番,回答說:“你本來是個純潔的女孩兒,但是你踩踏了天帝的腳印,所以天意決定要你懷孕并生下這個孩子?!?/p>

十個月之后,姜原與大腳印的小孩出生了,是個大胖小子,長得肥嘟嘟的,一點兒不像天帝。

姜原認定這個嬰兒是個怪物,把他扔到大街上,但經過那里的牛馬發現他后,都吃驚地掉頭就走,非但不踩他,連靠近都不敢。姜原于是又將小孩扔到山里,正巧趕上樹林里有許多砍樹的人,所以只好挪了個地方,把他扔在結了冰的湖面上。姜原心想,現在你這個怪物活不了了吧,沒想到這時天上突然飛來無數大鳥,它們張開翅膀蓋在嬰兒身上,結成一個天然大被,為他保暖。姜原覺得這太神異了,就抱回來將這孩子養大成人。由于起初想把他扔掉,所以就給他取名叫棄。

這個故事顯然是個神話,踩腳印都能生小孩的話,那還要男人做什么!原始社會男女關系混亂,人們就像兔子一樣可以隨意交配,孩子他爹比較難認定,事情說不清楚了,只好編一個神話來糊弄人。這樣做還有一個好處,自己這一家乃是應運而生,老天爺的后代,自然可以高人一等當上天下之主。這樣一來,那些老百姓們也只好抬起頭來斜向上四十五度角羨慕敬仰乖乖聽話的份兒了。

不管小朋友棄是不是什么神仙與人的雜交品種,但他卻是個神奇的天才兒童。據說他從小精通植物學,經他種出來的桑麻、五谷都長得極為茂盛。長大后,他又開始考察山林、川澤、丘陵,研究不同土質和地勢,最適合種植什么樣的農作物。不久,棄就成為遠近聞名的種植能手、農業專家,各地的粉絲都慕名前來,找他簽名、請教。

當時堯帝執政,因遭受洪水的災害,老百姓漂流失所,紛紛遷居到高地聚居。堯帝聽說棄這個小伙子精于農業,于是專程拜訪了他,并任命他為“農師”,教老百姓依山而居,隨地造屋,建立村落,鉆研耕種之道,帶領大家共同致富,共創富裕社會。過了三年多,老百姓都過上了幸福的生活,臉上再也看不到饑餓貧乏的神色了。新任領導人舜帝于是將邰(今陜西省武功縣西南)這個地方分封給他,號為后稷,賜姓為姬。

這位有著后稷稱號的農業天才,正是農業民族周族的祖先,吳國的始祖。

后稷之后,到了夏王朝統治時期,周族又出現了另一位偉大的首領,公劉。

據《吳越春秋》記載,公劉這個人善良得有些夸張,走路都不踐踏鮮嫩的野草,駕車時總是避開初生的蘆葦。周族此時雖然和戎狄人比鄰而居,也從事一些畜牧業,但種地畢竟是他們的老本行,所以公劉一心想重振周族傳統的農業。為了實現自己的理想,公劉努力奮斗,一天到晚忙個不停,四處巡行,考察耕田,因地制宜,種植莊稼,并率領族人經漆水、沮水,挺進渭河流域,伐取木材以供使用,使得周族出門的人有旅費,居家的人有存款。

后來,為了發展農業,公劉又帶領著族人遷徙到了豳(音賓)邑(今陜西邠縣)?!对娊洝ご笱拧す珓ⅰ分杏洈⒘斯珓②s走豳邑原先的戎狄部落白手起家的全過程,翻譯成現代文其大意如下:

好心的公劉,他不敢安居只顧忙。

忙著修田界,忙著谷進倉。

干糧預備好,用各種袋子裝。

大家和睦美德揚。

弓箭齊武裝,

盾牌、長矛、板斧手上晃,

邁開腳步向前方。

好心的公劉,察看了這塊好地方。

選地人丁要興旺,

建房要民心歸順又舒暢,

沒有隱患來潛藏。

他一會兒上山坡,一會兒走到平原上。

腰里帶著啥東西?

美玉和寶石,還有裝飾的佩刀在裝樣。

好心的公劉,來到眾多水泉邊,觀看平原的寬廣。

他登上南邊的山岡,

發現了個叫做京師的好地方。

京師之地多遼闊,于是搞起了房地產,要建經濟適用房,

談笑風生好熱鬧,到處鬧嚷嚷。

好心的公劉,在京邑安家已停當。

走路輕快好繁忙,

叫群臣就座來入場。

待到賓主都坐定,命令開始祭先王。

把豬趕出來宰殺,用瓢舀酒漿。

有吃又有喝,公劉為君王。

好心的公劉,開辟土地寬又長,觀測日影上高岡,

山南山北勘察忙,看看流泉去哪方。

把軍隊分成三組來駐防,洼地平地都測量,開出田地種食糧。

山的西面也丈量,豳人的土地真寬廣。

好心的公劉,在豳開始建屋房。

橫渡渭水河,開辦采石場。

房基墻腳都修筑,歡歌笑語蓋屋忙。

住在皇澗岸,面向過澗邊。依山靠水地塊好,定居大眾人丁旺。

這首詩寫得很清楚了,這是周族的一次大規模武裝殖民。公劉先生趕走了當地土著,搶得了豳邑這塊好土地,所以各族的人都跑來買房買地投靠他。周族的興旺發達就是打這時候開始的。

從這段傳說我們可以看出,后稷和公劉時代正是中國農業文明發源的時期。這個時候的古埃及,大概處于底比斯王統治時期,全國正在大規模地修建金字塔。而稍晚一些的古巴比倫文明,農業民族閃族正當興盛。不久,漢謨拉比大帝頒布了人類第一部較完備成文法典《漢謨拉比法典》。

貳 紅鳥銜丹書,孔雀東南飛

公劉九代之后,大概在商王朝統治時期,周族又出了一個出色的首領叫做古公亶父。當時,游牧民族薰鬻族(戎狄的一支)很囂張,經常出兵攻打周族。古公亶父送去了犬馬牛羊,狄人不滿足,又來侵擾;古公亶父又送去皮帛、珠寶,狄人還是不答應。

古公亶父問:“你們到底想要什么?”

狄人回答:“想要你的土地,搞房地產??!”

周人很生氣,都想奮起反擊趕跑侵略者。

古公卻說:“作為一個好干部,是不會因為這本應養育人民的土地,來危害這塊土地所養育的人民的?,F在戎狄前來侵犯,目的是為了奪取我的土地和百姓。百姓跟著我或跟著他們,有什么區別呢?百姓為了我的緣故去打仗,犧牲了他們的父子兄弟,我又有何顏面做他們的君主呢?我實在不忍心這樣干?!?/p>

說完他便帶領族人離開豳地,翻越梁山,到岐山腳下居住。

但是豳邑的老百姓們就是想跟著古公混,這樣體貼的老大,到哪兒去找??!于是他們扶老攜幼,帶著炊具,死皮賴臉的非要投奔古公。

其他部落聽說古公這么仁愛,也有很多來歸從他。于是古公就廢除了戎狄的風俗,營造城郭,建筑房舍,把民眾分成邑落定居下來。一年之后建設成為一座小城,兩年之后建設成為一座大城,岐周的老百姓也增長到了建國初的五倍。

這一段上古的歷史出自《史記·周本紀》和《吳越春秋》。在這里面,古公亶父被描寫成一個尊重生命,愛惜百姓,不惜放棄自己富貴的慈愛領袖,但是咱們仔細想想,上古時代關于土地和人口的爭奪是否真的如此溫情?《詩經·大雅·公劉》里已經描寫得很清楚了,豳邑這塊地方原先就是古公的老祖先公劉從戎狄人那里搶來的。由此可見戎狄人之所以要攻打古公他們,只是想要回自己的土地。所以我看這個歷史事件八成只是古公的政治秀,其實是因為打不過戎狄,所以才遷到岐山,投靠強大的商朝,以尋求保護?!吨駮o年》中有載:“(商王)武乙六年,鄰遷岐周。命周公亶父,賜以岐邑?!笨梢娽剡@塊肥美的土地乃是商王朝賜給周人的封地。商王之所以要這么做,就是為了利用已經被戎狄化了的周人去對付桀驁不馴的戎狄人,乃是驅狼斗虎之計,不過他們這著棋下錯了,驅狼斗虎最后變成了養虎為患。后來周族越來越強大,結果反客為主,滅掉商朝取而代之了?!对娊洝旐灐ゅ祵m》載:“后稷之孫,實維大王。居岐之陽,實始翦商?!闭f得更是清楚之極,古公率民住在岐山陽,就開始準備實力剪滅殷商了。

事實上,古公所處時代,正是世界農業文明和畜牧文明矛盾日益沖突的時代。周族與戎狄的沖突,以及同時期希臘與特洛伊的戰爭,實際上都是這個矛盾激化的結果。

矛盾沖突的結果,農業文明最終取代了畜牧文明,成為世界文明的主流。

說了大半天周朝的發家史,大家納悶了,這書寫的不是吳國嗎,怎么老扯這些沒用的東西。其實呢,吳國雖然處在水網密布的江南,但它的創始人,卻是從陜西周族離家出走的倆倒霉孩子。

據《史記·周本紀》和《尚書·帝命驗》記載,古公亶父有三個兒子,長子名太伯,次子名仲雍,少子名季歷。季歷娶太任氏為妻,生了一個兒子名叫昌。太任臨產時,有一紅色小鳥銜丹書飛來,停放在太任產房門上,書上預言這個叫昌的神奇寶寶將為周族取代商王朝,成為天下之主。

又是一個帝王神話,我看這八成是季歷玩的鬼把戲。

不管是不是季歷搞的鬼,反正就因為這個所謂的“圣瑞”,讓古公對這個小孫子另眼相看,寵愛有加。他說:“能夠復興大周王業的人,大概就是我們小昌了吧!”因而將少子改名為季歷。

所謂歷,就是嫡的意思。按照宗法制,季歷不是嫡長子,本來是沒有繼承君位的資格的。古公在這個時候說這樣的話,改這樣的名,這意思已經昭然若揭了。

在這種情況下,太伯和仲雍兩兄弟發揮了大公無私的偉大情操,他們借口入深山采藥,帶著族人逃到荊楚南蠻之地(今江蘇浙江一帶,那時候還屬于蠻荒之地,古老的百越民族生活在此),文身斷發,以表示自己不能在宗廟主持祭祀。

文身斷發,太伯和仲雍兩兄弟還真是表現得決絕啊,頭發也不要了,刺青也刺上了,把自己裝扮成流氓老大一般,硬是不想要那個惡心的繼承權了。

“文身斷發”實際是什么意思呢?據《史記集解》載:“常在水中,故斷其發,文其身,以像龍子,故不見傷害?!边@說的是東南民族百越的習俗,斷發是為了方便在水中活動,因為要經常潛水,捕捉魚蝦,頭發太長,很容易被水中水草纏繞導致溺水身亡。文身以像龍子,則是一種圖騰崇拜,借文身來保佑自己,在水中打魚時能減少傷害。龍子應該是水中捕獵的高手,類似鱷魚。

看來那時候百越族還處在生產力水平極低的原始社會。老百姓大多以漁獵為生,農業對他們來說,是個無比新鮮的東西。

就這樣,走了倆哥哥,季歷正式當上了周王,改稱王季,而他的兒子昌就是日后那個鼎鼎大名的周文王了。

對于這件高尚得有點離譜的讓國事件,至圣先師孔老夫子是這么評價的:“泰伯,其可謂至德也已矣。三以天下讓,民無得而稱焉?!碧┎刺?,兩字通假。三讓意為:泰伯出走一讓天下;古公死后不回來奔喪,以便讓季歷繼承王位二讓天下;季歷死后也不回來,以便讓姬昌繼承王位三讓天下。

意思是:“泰伯,那可以說是具備至高無上的品德了。三次讓出天下,老百姓簡直找不出恰當的語言來贊美他?!?/p>

敬仰得都找不出恰當的語言來贊美他了,看來孔子絕對是太伯的狂熱粉絲、鐵桿擁躉。

就因為孔子的這句話,后世儒家對太伯的行為也推崇備至,如晚唐著名詩人陸龜蒙在《和襲美太伯廟》中就曾寫道:“故國城荒德未荒,年年椒奠濕中堂。邇來父子爭天下,不信人間有讓王?!?/p>

也許是我這個人心里太陰暗,“不信人間有讓王”,我還真就是不相信太伯是心甘情愿讓出王位的,這不但違反人性,還違反了當時的社會生產條件。太伯讓國這件事發生在商朝末年,此時,中國早已是個發達的奴隸社會了,國君這個最大的奴隸主擁有大量財富和各種特權,這么好的事兒,太伯怎么會說讓就讓呢?

要是這事兒發生在三代以前的堯舜時期,那我還相信幾分,因為那時候的氏族領袖過的比老百姓還不如呢!

退一萬步,那太伯的覺悟本來比較高,人家天生就比較大方,但這里還有一件事情說不通:要知道當時周族正處于需要擴充實力同殷商王朝作戰的時候,太伯和仲雍這時候帶著族人離去,無疑會使周族的實力受到削弱。就算太伯寧愿把國君的位子讓給季歷,他也完全沒有必要逃到千里之外,到對于周人而言自然環境十分惡劣的荊蠻之地去。他們完全可以留在本部落內部協助季歷,這才符合周族的大局利益。

所以,我認為,在這段語焉不詳的上古記載之中,隱藏著一段極其殘酷而驚人的歷史:為了爭奪王位,周族內部太伯、仲雍等部族聯合起來,同季歷的部族發生了一場驚心動魄的部族爭斗,甚至是戰爭。季歷的部族最終取得勝利,將太伯、仲雍部族趕出周地。

只有這樣,才能比較合理地解釋太伯和仲雍為什么要不遠千里,帶著族人遷徙到那鳥不拉屎的蠻荒之地去——失敗者總是要逃得越遠越好的,否則勝利者遲早會打過來斬草除根的,那樣可就死定了。

太伯和仲雍逃到了荊楚蠻荒之地后,肯定也經過一番艱苦的爭斗和廝殺,最后,當地的百越族土著被周族人收服,太伯于是在這里自立為君,國號句吳(跟句踐一樣,句為吳語發聲詞頭,無實際意義),簡稱吳(今江蘇省太湖旁邊的無錫、常熟一帶)。從此,吳地的老百姓在周族的教化下,在漁獵之外,也開始從事農業起來。

為什么太伯要將自己的國號定為“吳”,一種說法認為:“吳”字其實就是“魚”字,在中國古文中,鯱、五、魚、吳四字為同音字,那時太湖一帶,河道縱橫交錯,初民們以漁獵為生,泰伯和百姓便把魚作為“圖騰”,乃至國號。吳地崇魚、喜魚的習俗傳至今日,每逢過年,家家門上貼掛魚圖,以示年年有余,在房門上貼掛“鯉魚飛躍圖”,以示“鯉魚跳龍門,全家交好運”。

但是根據《吳越春秋》記載,太伯之所以這么做,是因為跟他一起逃亡的弟弟仲雍又名吳仲,而太伯沒有子嗣,所以將國號定為“吳”,以讓自己的弟弟繼承君位。

另據《史記·周本紀》記載,仲雍除了名吳仲外,還有一個名字叫虞仲。今天江蘇常熟還有座虞山,據說就是虞仲死后所葬之地。

此外,今天江蘇的泰興和泰州就是因為曾是泰伯的屬地,所以才有這個泰字的,據說太湖的名字也是打這兒來的。

稍早一些時候,希伯來部落酋長摩西率領他的人民,從已居住了四百三十年的埃及出走,進入流著奶與蜜的迦南地(今巴勒斯坦),開創了信奉一神的猶太教。這件事與太伯仲雍出走吳地似乎有著驚人的巧合。

叁 謙讓是一種美德

吳國的歷史,從這里開始就默默無聞了,歷西周一世及春秋時代的前半部分,史書對吳國的記載,都是簡而又簡,除了歷任國君的名字,吳國好像被這個激蕩的時代遺忘了一般。

太伯的后人也是周族大家庭的一分子,為什么數百年來他們都不和中原各國聯系交往呢?是交通不便?還是吳國的世系根本就是偽造的?這里面留給了大家巨大的想象空間。

可是到了公元前584年左右,吳國突然崛起,開始在春秋舞臺上嶄露頭角。吳國的第十九代君主壽夢像個幽靈一般橫空出世,自稱為王,四面侵略,先是攻打晉國的小弟郯國(今山東省郯城縣北),后又侵擾楚國的小弟“州來”(今安徽鳳臺縣),搞得大家暈頭轉向:這家伙是從哪里冒出來的,以前咋沒聽說過。

在大家都比較暈的時候,晉國先從混亂中回過神來,向吳國派出了一個特殊的使臣,那就是在晉楚爭霸中起了決定性作用的重要人物巫臣。他將中原先進的車戰之法帶到了吳國,并教唆吳國和晉國一起對付楚國。

這就是晉國的遠交近攻之策。這一招太妙了。楚國在晉吳的聯手摧殘之下,霸業漸衰,從此再也無法專心用兵中原,陷入了兩線作戰的困境。

吳王壽夢在位二十五年,也跟楚國打了足足二十五年的仗。正是在他的手里,鳥不拉屎的吳國開始日益強大起來,給日漸沉悶的春秋霸局增加了一支朝氣蓬勃的生力軍。

公元前561年,吳王壽夢病危將死。他有四個兒子,分別叫諸樊、余祭、余昧、季札。其中季札學問最好,人品也最好。所以壽夢想讓他當自己的接班人。

壽夢這一點就做得不對了。古公當年希望將王位傳給小兒子季歷,那是因為商朝末年周族的宗法制度還沒有完全建立起來,但是到了春秋末年,周朝的宗法制已經形成了一個行之有效的系統了??偟膩碚f,周朝宗法制中注重嫡長子繼承制比較于商朝時注重血統關系的親親制度而言,還是有它的先進性的。這樣做能杜絕諸子和諸弟的繼承權,從而解決了王位繼承中因名分不定而產生的禍亂紛爭,從而規范統治階級內部的權力分配,保證統治階級內部的穩定和團結。

正因為周禮的嫡長子繼承制有利于封建制度的穩定與發展,所以周代各諸侯大都嚴格地遵循。凡是跟這個制度較勁的人,大多沒什么好下場。從前的一代霸主齊桓公正是因為違背了它,所以晚節不保,落得個凄涼而死的可悲結局。

壽夢好像完全不懂得這一套,非要把國君的位子傳給小兒子季札。這說明周禮在吳國沒有一丁點兒生存的土壤。多年不與中原來往,原先的周族后人早已被當地的蠻夷土著給同化了。

作為當事人,季札對這件事的看法卻出乎了大家的預料。小伙子雖然生長在蠻夷之地,但從小就對周禮十分向往,那覺悟可不是一般的高,所以當他一聽說父親想要讓自己當王,就死活也不肯答應。他說:“天下間周禮最大,怎么能因為父子之間的私情而干犯禮法呢?我不能當王,誰讓我當王我就跟他急!”

季札覺悟高,本應繼承王位的壽夢嫡長子諸樊當然也不能落于人后。他說:“你不當,我更不能當!當年周太王古公亶父認為周文王圣明,想把王位傳給少子季歷,我們的祖先太伯因而讓賢逃到荊蠻之地,建立了吳國,而周王朝得以興盛。我身為太伯的光榮后代,一定要繼承先人的優良傳統,退位讓賢,離開宮廷,去鄉下種地!”

兩個人你謙我讓,吵個不停,病得暈乎乎的壽夢頭更加疼了:這倆小子誰也不肯當王,那我辛辛苦苦建立的基業誰來給我發揚光大呀!不行,我得想個辦法。

壽夢終于找到了一個絕妙的方案,他說:“別爭了!諸樊,你來當王,不過你要答應老爸一句話,這國君的位子一定要按照你們四兄弟的次序傳下去,直到傳給季札為止?!?/p>

說完這個遺囑,壽夢已經耗盡了所有的心力,這個開創吳國霸業的一代雄主,就這么雙腿一伸,死了。

壽夢死后,諸樊還有吳國的百姓還不肯放棄,一個勁地要求季札來當最高領導人,季札被他們搞得心煩意亂神經衰弱,一氣之下離家出走跑到鄉下種田去了,死活不肯回來。他還說:“求求你們了,饒了我吧,我真的不想當你們的國君!”

大家無奈,只好放棄,諸樊正式當上了吳王。

吳王諸樊當上國君后一心只想干一件事兒,那就是跟楚國拼命,倒不是因為真跟楚國有什么深仇大恨,而是他想在激烈的戰爭中把自己的命給拼掉,這樣一來季札就能早點上臺了。

可是這事兒怪了,無論諸樊打仗怎么輕死犯勇,他就是死不了。諸樊急了,開始故意怠慢鬼神,不事祭祀,仰面對天,祈求速死。

公元前548年,諸樊終于如愿以償,要死了。臨死之前,他對繼任者二弟余祭留下遺言:“一定……一定要把國家傳給季札?!闭f完就死了。

余祭于是找到季札,死活要把延陵(今江蘇武進市)封給他,好讓他熟悉政務,為當王作準備。

季札無奈,只好從鄉下回來當官,因為他的封地在延陵,所以世人都尊稱他為“延陵季子”。

余祭當上吳王后,不但老和北邊兒的楚國開戰,還經常攻打南方的越國,就想學他大哥一樣想早點死掉,好讓季札早點上位。

公元前544年,吳國又去攻打越國,抓到一個俘虜,砍了他的雙腳,派他去看守船只。一次余祭去戰船上視察工作,喝醉酒后就在船上休息,沒想到那個越國俘虜趁機偷偷爬了過來,解開余祭的佩刀,將余祭給暗殺了。

余祭死后,吳王位傳到了三弟余昧手里。余昧知道自己下面就該輪到季札了,便又將季札任為國相,大事小事都交給他,以便他盡快當上吳王。

季札怕余昧死得太快,將那該死的王位留給自己,便建議余昧交好中原,不要動不動就打仗。余昧答應了。

于是,在吳王余昧繼位不久,季札就開始對中原各國進行了一系列的友好訪問,這一連串的外交活動,不但讓吳國度過了幾年安定團結的平靜時光,還讓季札在列國之中聲名鵲起,成為和當時齊國晏子、魯國孔子、鄭國子產還有晉國叔向等人齊名的大賢。

肆 使臣的榮耀

可以這么說,季札是中國春秋時期唯一的文化使節,在世界外交史上也是第一個從事此一活動的外交人物,所以此事乃是春秋文化外交史上的一個重點,必須好好地介紹一番。

季札訪問的第一個國家,是魯國。

魯國是個二等國家,在國際事務中并不重要。然而由于它是周朝標志性人物周公旦的封地,繼承了周朝文物典章的正統,特別是在春秋社會大動蕩時期,始終以禮樂之邦著稱,是中原文化薈萃之地。季札選擇這個國家作為他國事訪問的第一站,是有其深意的。

經過數十天的跋涉,季札終于來到魯都曲阜,見到了魯國執政叔孫穆子。穆子很欣賞季札,兩人相談甚歡。季札提醒穆子說:“你要小心??!我聽說君子應該選賢擇能,而你這個人心眼雖好,卻不善于用人,再不注意的話禍患遲早會降臨到你的頭上?!?/p>

季札的話后來真的應驗了,六年后,也就是魯昭公四年(前538年),穆子被自己寵信的家臣豎牛幽禁,活活地餓死在了家中。

季札和穆子聊完天后,又提出要求,說想見識一下聞名已久的周樂。

所謂周樂,就是周朝大圣人周公旦所制作的禮樂,是周禮的一個重要組成部分,包括虞、唐、商、周各代樂舞。這些都是周天子的禮樂,在吳國這樣的偏遠國家根本聽不到,而魯國沾了周公的光,應有盡有。打個不太恰當的比方,這周樂就相當于現在京劇、歌劇之類的高雅音樂,不像流行歌曲,沒有一定文化水準的人根本欣賞不了。

季札之所以突然要求欣賞周樂,一則是為了表示自己向往中原文化,不是一個普通的鄉下人,而是一個有理想有追求的文藝青年;二則是為了顯擺一下自己的博學多才和藝術修養,從而打響自己的知名度。

一句話,季札想紅??!所以他想靠周樂來炒作一下自己,同時借此提高吳國的國際地位。

季札首先欣賞了“革命歌曲”《周南》和《召南》。

周朝的歌曲有兩種,一種叫弦歌,一種叫徒歌。弦歌有伴奏,徒歌沒有伴奏?!吨苣稀泛汀墩倌稀肥恰对娊洝返念^兩篇,屬于弦歌,所以都有伴奏。因為這兩篇乃是周禮奠基人周公旦和召公自北而南從岐周傳到江、漢之地的,所以名為《周南》和《召南》。

季札搖頭晃腦地品評起來:“美哉!瞧這歌詞寫的,多好哇!周朝的王業開始奠定基礎了,還沒有完成,然而百姓還是勤勤懇懇沒有怨言?!?/p>

果然是牛人,聞弦歌而知雅意。

魯國人碰到了知音,大喜,接著又為他演唱了《鄴風》《鄘風》和《衛風》。鄴、鄘、衛這三個國家的地方本來是殷紂王畿,后來都并到了衛國之中。

學問深厚的季札又一下子猜中了正確答案,他說:“美哉,淵乎!憂而不困者也。我聽說衛康叔、衛武公的德行就像這樣,這大概就是《衛風》了吧!”衛康叔、衛武公是衛國的兩個著名君主,康叔是周公的弟弟,開創了衛國的基業,武公則曾經在褒姒之難中幫周平王趕走過犬戎,兩人算是衛國革命先輩。

魯國人接著又為他演唱了《鄭風》。

季札皺著眉頭說道:“美哉!但是它瑣碎得太過分了,百姓是不能忍受的。這大概就是鄭國要先滅亡的原因吧!”

鄭國民風開放?!多嶏L》大多都講的是男女之間情啊愛啊之類的瑣事,有關政治極少。按照孔夫子的說法,那叫做“鄭聲淫”。所以季札認為,這靡靡之音就是亡國之音。鄭國風化如此敗壞,遲早是要亡國的。

季札的這個看法就有點片面了,其實鄭國之所以滅亡,和它的地理位置有重要關系。處在晉國和楚國這倆大火藥桶子中間,那能有它的好嗎?

“叮咚,答對了,加十分!”魯國人夸獎季札一番,又接著為他演唱《齊風》。

季札忍不住大聲叫起好來:“美哉!泱泱乎!這是大國的音樂??!作為東海表率的,大概就是姜太公的國家吧?嗯,這個國家前途不可限量?!?/p>

魯國人接著又為他演唱了《豳風》《秦風》《魏風》《唐風》《陳風》《小雅》《大雅》《頌》等一系列詩經歌曲,季札不管三七二十一,全都美哉美哉一番,完了又要求觀賞舞蹈。

魯國人被季札高昂的興致煩到不行,但又不好意思被人家說小氣,只好繼續滿足他的好奇心和表現欲,接著配合下去。

周樂中的舞蹈可不像現在的蹦迪,可以隨便亂跳,那可都是嚴格規定了動作和伴奏的祭祖舞,跳錯了不但會被人恥笑,而且有辱先王,問題十分之嚴重。從前齊國大夫高厚就是在一次諸侯會盟中跳錯了舞,而被晉國盟主認為“有異志矣!”導致列國聯兵攻齊,齊國差點被滅了。

這么好的學習機會,季札又怎么肯放過呢?

魯國人于是為季札先表演了《象箾》《南籥》。

所謂象,就是象舞,屬于一種軍舞,舞者手執武器作戰斗狀,是一種十分威武雄壯的舞蹈。所謂箾,其實就是樂器中的古簫。所以《象箾》就是一種以簫伴奏的軍舞。

所謂籥,是一種類似于笛子的樂器,《南籥》就是以笛伴奏一種文舞,其動作莊嚴肅穆,舒緩大氣。

這兩種舞蹈分別歌頌的是周文王的武功與德行。所以季札評價說:“美哉!猶有憾?!币馑际钦f周文王雖然德被萬世,但沒有剪滅殷商,所以仍有遺憾。

魯國人接著為季札又表演了《大武》。

《大武》乃是歌頌武王伐紂的舞蹈。舞者頭帶冠冕、手持朱盾玉斧而舞,是一種大氣磅礴充滿了王者之氣的舞蹈。季札因而稱贊道:“美哉!周朝興盛的時候,大概就像這樣吧!”

魯國人接著為季札表演了《韶濩》。

《韶濩》乃是歌頌商湯的舞蹈。韶,即紹,意為繼承發揚;濩,即護,意為防護。所以這個舞蹈歌頌的是商湯能防護人民,繼承發揚大禹的功業。

所以季札又評價說:“圣人之弘也,尚且還有慚愧,可見當圣人不容易??!”意思是說商湯雖然是個圣人,但商湯攻打大禹建立的夏朝屬于以下犯上,這樣做是不對的。季札屬于周族,自然對周朝的夙敵殷商沒啥好印象。

魯國人接著為季札表演了《大夏》。

《大夏》是歌頌大禹的舞蹈。大禹勤勞天下,日夜不懈,所以此舞演員均頭戴毛皮帽子,袒露上半身,下身穿著白色短裙。右手持野雞毛,左手持樂器,八人一行,邊唱邊舞,頗為質樸、粗獷。季札因而稱贊說:“美哉!勤勞天下而不自以為是,除了大禹,還有誰能做得到呢?”

魯國人接著為季札表演了《韶箾》。

《韶箾》是歌頌虞舜的樂舞,也就是后來孔老夫子聽了味覺失靈三個月品不出肉味的那首名曲,季札聽了以后反應也不小,他熱烈鼓掌說:“功德達到頂點了,偉大??!像上天沒有不覆蓋,像大地沒有不承載。盛德到達頂點,就不能再比這更有所增加了。觀止矣!若有他樂,吾不敢請已!”成語“嘆為觀止”典出于此。

魯國人長長地舒了一口氣,好家伙,你終于欣賞完了,得咧,俺們知道你厲害啦,收工吧!

季札得意洋洋地站起身來,迎接著魯人敬佩的眼光。他紅啦!他真的紅啦!偉大的吳國大圣人,他繼承了中華民族的光榮傳統,周公旦和吳太伯這一刻靈魂附體!季札一個人,他代表了中國禮樂悠久的歷史和文化!在這一刻!他不是一個人在戰斗!他不是一個人??!

要說季札后來能當上孔子的偶像那還真不是蓋的,不但詩經中十五國的音樂和三代的舞蹈他都懂,還能從這些音樂舞蹈之中聽出看出國家興衰的征兆來,妙語珠連,議論風生,從而一下子轟動了整個周朝文化界。要知道,身為一個遠離周朝文明中心的蠻夷來客,季札能有如此深厚的學養和歷史知識,那是多么的不容易。

著名樂評人季札在魯國的“表演”大獲成功后,緊接著又跑去齊國拜訪東方第一大牌心靈導師晏子。那時候孔子還只是個八歲小孩,所以晏子名氣最大。適時齊國剛剛經歷崔慶之亂,政局還不是很穩,季札因而提醒晏子說:“您趕快交還封邑和權力吧。我看齊國還會繼續亂下去,你只有懂得放棄,才能明哲保身,免于禍患?!标套勇犃怂脑?,不久就交出了權力。

季札的話后來真的又應驗了。十二年后,也就是齊景公十六年(前532年),齊國四大家族田、鮑、欒、高打起了內戰,晏子因為保持中立而沒有受到牽連。

天下第一烏鴉嘴季札離開齊國后,接著又去“禍害”鄭國。他和鄭國的第一賢人子產相見恨晚,兩人互相交換“定情信物”,季札給了子產一塊白絹大腰帶,子產回贈他一件麻布衣服。子產真小氣!

季札沒有得到心儀的禮物,十分不爽,于是他又烏鴉嘴道:“鄭國的執政者奢侈,禍難將要來臨了!政權必然落到您的手中。子為政,慎以禮,不然,鄭國將敗?!?/p>

后來的事兒不用說都知道了,季札的烏鴉嘴一向都是很準的,三十四年后,也就是鄭獻公十三年(前510年),鄭獻公逝世,兒子聲公勝即位。正在這時候,晉國六卿強盛了,屢屢侵奪鄭國領土,鄭國開始衰落。

季札離開鄭國后,又接著北上來到衛國,與蘧瑗、史狗、史鰍、公子荊、公叔發、公子朝等衛國小賢(知名度沒有晏子、子產等人高,所以只好稱為小賢)談得很投機。季札說:“嗯,衛國有很多賢能的君子,不會有什么禍患?!?/p>

季札好不容易不烏鴉嘴一回,偏偏他這嘴巴卻是好的不靈壞的靈。后來,衛國流亡太子蒯聵作亂,把衛國搞得烏煙瘴氣。在這次內亂中,孔子的高徒子路也被卷了進去,在格斗中帽纓被打斷。他明知風險,竟停止戰斗說:“君子死而冠不免?!睘榱吮3置弊拥耐暾?,他竟將帽纓重新扎上,也將自己的小命拱手送給了敵人。

季札離開了衛國又西去拜訪中原的盟主晉國,路上經過戚城(衛邑,今河南濮陽市東北)。當地的行政長官孫林父為他接風洗塵,擊磬奏樂,沒想到季札卻一點兒不領情,說:“不高興!我聽說變亂而沒有德行,必然遭到殺戮。不久前你把你老大衛獻公給驅逐出境了,雖然后來又把他接了回來,但你始終是有罪的啊。你現在的處境,就好比一只燕子在帳幕上筑窩,危在旦夕。害怕都來不及,你居然還有心思尋歡作樂?唉,你叫我怎么說你喲!”

孫林父聽了這番話,嚇出一身冷汗,從此一輩子都不敢玩兒音樂了。

季札這一路埋汰了不少人,最后遭到他“毒手”的是晉國。在那里,季札拜訪了晉國三大家族的族長趙文子趙武、韓宣子韓起和魏獻子魏舒,說:“這三家比較牛,晉國的政權最后八成要落到他們手里!”

三家分晉都給他預見到了,看來季札蠻有政治遠見的啊,這樣的人不當吳王,可惜了。

季札在晉國還交到了一個好朋友,那就是晉國的大賢臣叔向。臨別時,季札語重心長地對叔向說:“小心呀,晉國政權將要歸于私家。你這個人喜歡坦率直言,一定要多長個心眼,讓自己免于禍難?!?/p>

季札就是這么一個人,他一向認為:當一個臣子很難,當一個好臣子更難,當一個好國君就越發的難了,所以,他寧死不肯接受王位,好像那是刀山火海一般。

季札出使列國時,曾經路過徐國(今江蘇省北部徐州一帶)。徐國國君看到季札佩戴的寶劍,心里十分喜歡,一直把玩,想要又說不出口。熟悉先秦歷史的人都知道,吳越之地的兵器鑄造業十分發達,所謂吳鉤越劍,那里出產的刀劍名冠天下。這一把吳國公子的佩劍,那肯定不錯。

徐君對季札的劍起了“賊心”,季札看在眼里,自然心知肚明,但作為尚在出訪途中的外交使臣,沒有佩劍在當時是很嚴重的外交失禮,所以他也只得不動聲色地將心中對徐公的暗許埋下,離開了徐國。當季札從晉國回來的時候,徐君已經等不及死掉了。世事無常,真的是令人難以預料。

季札很傷感,他來到徐君的墓前,但見寒風冽冽,墓前的一棵枯樹隨風顫動,沙沙作響,更添幾分蕭索。季札嘆了一口氣,解下身上的佩劍恭恭敬敬地掛在墓前的枯樹上,黯然道:“老哥啊,這把劍我已經心許給你了,你雖然死了,但這把劍還是你的,來,收下吧!”

“延陵季子兮不忘故,脫千金之劍兮帶丘墓?!边@就是古代君子之間的友誼,質樸情真,淡雅如水,但是千金一諾——即使那個“諾”的對象已經死去,即使那個“諾”只是一個誰也不知道的“心許”,但君子坦蕩蕩,承諾了就要做到。有時候,古人的高風亮節確實讓我們這些驕傲自私的現代人感到慚愧。

季札、晏子、子產、叔向以及稍晚一些的孔子是中國歷史上第一批開始獨立思考的知識分子、學者、思想家、哲學家,也就是史書上所謂的賢人。在他們的努力下,中國民本思想開始萌芽,理性之光從愚昧和迷信的層層包裹中沖決而出,中國文化第一次從蒙昧走向文明,從重神懼鬼走向人文關懷。而與此同時,古希臘的畢達哥拉斯、赫拉克利特、泰勒斯、阿那克西曼德、克塞諾芬尼等一大批著名的思想家哲學家也正著書立說,為西方哲學和自然科學的蓬勃發展夯下了堅實的理論地基。

伍 到底誰來當王

季札回到吳國后,沒多久,吳王余昧死了。這一次,無論按照先王壽夢的遺命,還是按照吳國的民心,都應該輪到季札來做國君,但季札又一次跑了,他說:“我不愿做國君,早就說得很明白了。人世間的富貴名利,對于我而言,不過就是秋風過耳,引不起我任何興趣?!?/p>

他于是逃回了自己的封地延陵,說什么也不出來了。

要說起來季札可比他老祖宗太伯牛。太伯那是三讓王位,季札卻是四讓王位——這一下子季札可要名揚千古了,首先孔老夫子就帶頭做了他的粉絲,曾在季札墓前題了“嗚呼!有吳延陵君子之墓”的十字碑文,至圣先師都表態成這個樣子了,后世歷代的賢人們便也跟著孔子一起對季札大加稱頌起來,說他是天下君子的楷模,應為千秋萬世所頂禮膜拜。比如說唐代著名詩人吳筠就寫過這樣一首詩:

太伯全至讓,遠投蠻夷間。延陵嗣高風,去國不復還。

尊榮比蟬翼,道義侔崇山。元規與峻節,歷世無能攀。

——《高士詠·太伯延陵》

您瞧瞧,歷世都無能攀了,這評價,多帶勁!

季札是帶勁了,吳國的王位卻沒了著落。本來大家說好了,壽夢的兒子們依次繼位,為的就是把季札推到最高領導人的位子上去?,F在季札說什么就是不肯當王,那這該死的王位要傳給誰好呢?

這就是不采取“嫡長子繼承制”的惡果了。按照這個制度,王位應該由壽夢長子諸樊繼承,然后再由諸樊長子公子光繼承,這樣按規矩來,就一點事兒都沒有??墒乾F在諸樊非要讓弟弟傳,結果傳來傳去傳沒影了,這可如何是好?

這個時候余昧的兒子公子州于站出來了,他說:“先王有令,兄死弟繼位,一定傳國給季叔叔。季叔叔現在不想當國君了,可是我想,我老爸吳王余昧是兄弟中最后一個當國君的人?,F在他死了,我理應代其為王?!?/p>

吳人無奈,只好立州于為君,號為吳王僚。

這下子諸樊的兒子公子光不樂意了:你爹的位子是我爹傳過去的,這是按照“兄終弟及”的傳法,現在季叔叔不想當國君,這方法行不通了,就應該按照“嫡長子繼承制”這種傳法——從爺爺那算起,我才是正宗的嫡長子嫡長孫,這王位應該是我的才對!

公子光越想越來氣,于是就有了陰謀奪位的想法,這也就有了我們前面講的公子光阻撓吳王僚任用伍子胥的前事。

既然不能和平選舉領導人,那只好用暴力解決問題了!

所以,為了不讓這件事破壞他籌謀已久的計劃,公子光找到吳王僚,說:“伍子胥勸大王您興兵討伐楚國,不是為了吳國,而是為了他自己報仇,請大王不要采納他的建議?!?/p>

吳王僚一聽,也是這么個理兒,于是就不再為伍子胥興兵伐楚,也慢慢疏遠了他。

伍子胥是個聰明人,他一下子就看出了這其中的奧妙。

這個公子光有異志!

于是伍子胥主動找到吳王僚,說:“我聽說作為諸侯,應該專心處理政事,不憑意氣用事,非到萬不得已,不能輕開戰端?,F在大王身居高位,詔令威嚴,如果為了我一個普通平民而出動軍隊,在國家上說不過去。所以,我請求大王不要為我興兵,讓我去鄉下種地,了此余生吧!”

吳王僚本來就怕麻煩,現在見伍子胥如此識相,大喜,馬上命令賜給伍子胥陽山之田百畝,讓他去好好種地,爭取做個勤勞致富的好農民。

伍子胥于是和王孫勝在陽山當起了農民。公子光知道后大喜,連忙帶著禮品去拜訪他。

公子光一見面就說:“伍子胥,你知道我為什么找你嗎?”

伍子胥點點頭,詭譎地笑了。果然不出所料,在這個看似謙卑的年輕公子的胸中,充滿了勃勃的雄心與欲望。

那么好,一切如你所愿,就讓我倆的復仇之火,燃遍整個吳楚大地吧!

于是伍子胥一字一句地說道:“只要替我復仇,我會幫助你得到你想要的一切!”

公子光大笑:“好,夠直率!我想當吳國的王,你可有好計劃!”

“這好辦,找個黑社會干掉王僚就是!”

“黑社會?”

“沒錯,我這兒正有一人,可成此大事!”

“何人如此厲害?”

“大俠專諸!”

陸 刺客養成計劃

專諸,又名設諸,吳國堂邑(今江蘇六合)人,是伍子胥逃亡途中結交的一個屠夫,按照《東周列國志》的說法,專諸此人“狀如餓虎,聲若巨雷,不畏強御,平生好義,見人有不平之事,即出死力而為”。當時專諸正在與一個古惑仔打架,將要撲向對手之時,其怒火之盛,氣勢之猛,似乎一萬個人也不可抵擋,但他老婆一聲呼喊,他就立即像個小貓咪一樣掉頭回去了。

伍子胥因而問:“你一個大男人,怎么這么聽女人話,難道你就是傳說中的‘妻管嚴’?”

專諸說:“不要說得那么難聽嘛!你看看我,玉樹臨風,男子氣概十足,像個沒用的笨蛋嗎?我專諸雖然屈身于一人之下,但必能出頭于萬人之上?!?/p>

伍子胥認真地打量起了專諸的相貌,只見此人高高的額頭,幽深的眼睛(頭腦冷靜,智商指數高),虎一樣的胸脯,熊一樣的脊背(四肢發達,攻擊力強),雖然長得比自己要稍微差那么一點點,但也算是一個智勇雙全的好漢,于是和他八拜為交,偷偷認下了這個小弟,希望日后能有大用處。

壯士多為屠狗輩!

公子光聽了伍子胥的介紹,大喜,連忙叫伍子胥帶路,他要好好地認識一下這個威猛而又多情的傳奇人物。

公子光把自己的“悲慘遭遇”向專諸哭訴了一通,說:“是上天讓您來輔助我這個失去了依靠的孤子啊?!?/p>

專諸道:“有話好好說,何必要這樣采取暴力行動,破壞安定團結呢?”

公子光問:“好好說?”

專諸回答:“公子你何不委派一個心腹大臣到王僚面前從容進言,陳述先王的遺命,婉轉地表達你的意愿,使他知道王位本應歸屬于你呢?”

公子光搖了搖頭說:“王僚這小子素來貪利忘義,他依仗自己的勢力,一心只想往上爬,從來不知道謙讓這兩個字是怎么寫的,跟他好好說話根本沒有用,所以我才訪求能夠共患難的才勇之士,用另一種方法來讓他明白此中的道理。而這個才勇之士,就是兄弟你和伍先生了!”

這就是要王僚死!既然不能和平選舉領導人,那只好用刺客解決問題!

專諸遲疑了一會兒,道:“好,我明白了,士為知己者死,那我專諸為你搭上這條性命就是!公子,你下命令吧!你要王僚是這么死呢還是那么死呢還是怎么死呢?”

公子光沉吟道:“現在我也沒有一個很成熟的想法,頭疼??!先生您可有好計策?”

專諸答:“殺一個人很難,殺一個防護森嚴的國君更難。我們一定要找到一個能順利接近他而不會引起他懷疑的萬全之策才行。夫魚在千仞之淵,而入漁人之手者,以香餌在也。想要暗殺王僚,必先投其所好,才能接近于他,然后在其警戒心最低的時候,奮然一擊,則大事可成矣!”

公子光說:“這好辦,王僚這個人好吃,是個美食家來的?!?/p>

專諸問:“那他最喜歡吃什么呢?”

公子光說:“他喜歡吃魚,尤其喜歡燒烤鮮魚?!?/p>

專諸突然站了起來,說:“太好了,專某告辭!”

公子光急了:“話還沒說完呢,你去哪兒?”

專諸笑道:“你不是說王僚喜歡吃烤魚嗎?我去太湖學做烤魚去,三個月后,我請你們吃全魚宴!”

就這樣,專諸丟掉屠夫這個沒有前途的職業,跑到太湖島上跟吳國著名烹飪專家“太和公”學烤魚去了。

三個月后,專諸從廚師專業技校學成歸來,已經烤得一手好魚。公子光吃了是贊不絕口,對伍子胥說:“專諸這家伙還真厲害,短短三個月就從一個屠夫成功轉型成一個出色的廚子了,怎么樣,我們該下手了吧?”

伍子胥回答說:“大雕之所以難抓,是因為它有強壯的翅膀,所以要搞定它,最好的辦法就是先剪除它的羽翼。我聽說王僚有個兒子叫做公子慶忌,此人筋骨若鐵,萬夫莫當,手能抓飛鳥,力能格猛獸,更糟的是,這個公子慶忌整天跟在王僚的身邊,寸步不離,我們根本沒有機會動手。另外我還聽說王僚有兩個強大的胞弟掩余、燭庸并握兵權。有這三個人一天,我們就永遠不可能殺得了王僚。所以,公子要除掉王僚,必須先干掉這三個倒霉孩子,否則,即使我們僥幸得手,公子您這國君也當不安生!”

伍子胥這一番分析真是夠透徹,公子光服了。于是他先按兵不動,一面積極準備,一面安心坐等良機。

第二年,也就是王僚八年(前519年),吳公子光率兵攻打楚國小弟州來,楚司馬薳越率領楚國和手下一幫附屬國的軍隊前往救援,兩軍在鐘離(今安徽鳳陽東北)相遇,這時楚國令尹子瑕突然病死,楚軍士氣低落,遂按兵不動。公子光說:“楚國手下小弟雖多,但都是被楚國逼來的小國,同伙而不同心,不足為懼。如果我們分兵攻打他們中最弱的胡、沈、陳三國,他們必然首先逃跑。此三國一敗退,這幫烏合之眾必定軍心動搖,如此楚軍必敗?!眳峭趿怕爮牧怂囊庖?。

七月二十九日,兩軍在雞父(今河南固始縣南)展開了大決戰。公子光使出分兵誘敵、先攻虛弱的戰法,派三千死士為敢死隊,先沖亂胡、沈、陳三小國的軍隊,然后以主力三個整編軍突然發起強攻,在后趁亂掩殺,三國敗逃,吳軍俘虜了胡、沈兩國的君主和陳國的大夫夏嚙。緊接著公子光又故意釋放了幾個敵軍俘虜,讓他們奔逃到楚軍陣中,大喊:“我們的國君死了!咱們全完了!”而吳軍在后擂鼓發起了最后的沖鋒,楚聯軍大潰敗。

看來公子光還真是一個人才,而有才能有野心的人都是不安于現狀的,他們渴望權力,渴望成功,即使這個成功需要流血作為代價。

同時,避居在郹邑(今河南新蔡縣)的楚故太子建的母親,因怨恨平王廢逐她的兒子,也引吳兵入郹,將藏在郹邑的楚國寶器一擄而空。楚司馬薳越追趕吳兵不及,眾將勸薳越拼死進攻吳國,或許可以僥幸取勝,將功贖罪。薳越仰天嘆道:“我是賠了夫人又折兵,還有什么顏面再見大王,我死了算了!”說完就在薳水(今湖北京山縣西漢水東岸)邊自縊而死。

經此一役,楚人懼怕吳國到了極點,日夜擔心吳軍攻來。新任令尹囊瓦于是加修國都郢城,將郢都擴建為三個城池,分別稱紀南城、郢城和麥城(就是關羽敗走的那個麥城),三城以“品”字之形,互為犄角。囊瓦自以為其城堅池高,牢不可破。

其實平王任命的這個囊瓦膽小無能,根本不是宰相之才。當時的楚國賢臣沈尹戊因而嘲笑他說:“子常(囊瓦字)當政不懂得為百姓謀福利,就知道挖溝建墻。沒了民心,別說三個城,十個城也擋不住吳國的虎狼之師!”

果然,第二年,吳楚的邊境又發生了沖突。導火索就是楚邊邑和吳邊城的兩幫太妹,她們為了爭奪邊境桑林的桑葉采摘權大打出手,結果楚國的太妹不是吳國太妹的對手,很多人被抓花了臉撕破了裙子,她們的家人氣不過,就帶著這些受傷的太妹去找吳國太妹的家人吵吵,吳國人出言不遜,楚國人吵不過人家,一怒之下殺了幾個吳國人揚長而去。

吳國人很生氣,后果很嚴重,他們沖到楚邊邑殺了對方全家。

楚邊邑的守將大怒,后果更嚴重,發兵攻打吳國邊城,把全城老弱全部殺死。

吳王大怒,后果更加更加嚴重,他派公子光討伐楚國,連破楚邑巢和鐘離。楚人只好又連連筑城遷民,全國鬧得雞犬不安。

公子光連勝楚國,在吳國百姓中威望大增,他搶班奪權的籌碼又增加了幾分。

而楚平王聽說二邑被滅,心中更是害怕,最后憂懼成疾,在楚平王十三年(前516年)一個寒冷的冬夜里病死了。楚太子珍繼位,改名為軫,是為楚昭王。他的老師費無忌也跟著雞犬升天,得以和令尹囊瓦、左尹郤宛同執國政。

至此,吳楚的冤仇越結越深,越結越濃,濃重到連鮮血都化解不開了。

伍子胥聽說狡猾的楚平王不通知自己一聲就偷偷死了,捶胸大哭,終日不止。他好恨,為什么這家伙死得這么快,讓自己不能親手報殺父之仇?!€好,費無忌這個小人還沒有死,還有機會殺了他以告慰父兄在天之靈。

伍子胥覺得自己要加快復仇的步伐了,要不然時間一長,費無忌也死了,自己就真的要抱憾終生了。他苦思三夜,終于想得一個妙計,找到公子光說:“公子,你成大事的機會到了!”

“此話怎講?”

“今楚王新喪,公子何不勸吳王僚乘機發兵伐楚,遣開掩余、燭庸、慶忌這三個手握兵權的吳王爪牙,這樣我們就可以趁國內空虛以圖大事了!”

“這個辦法是不錯,但有一個致命的漏洞,我才是三軍主帥,這等大事王僚那小子肯定也會派我去,我都不在吳國了,如何能成事?”

“如此就得委屈公子您一次了,您可以在上朝的時候故意摔個跤,把腿摔瘸了,這樣就不用出征了!”

“你的意思是……苦肉計?”

“沒錯!”

“高,實在是高!好,就這么辦!為了王位,別說讓我摔瘸個腿,就是把腿摔斷了我都愿意!”

于是在王僚十三年(前514年),吳王借楚國國喪派公子掩余、燭庸帶兵包圍楚國的六、灊二邑,派季札出使晉國,觀察諸侯的動靜。誰知楚國派奇兵絕其后路,吳兵被阻不能回國。吳王僚忙派公子慶忌去鄭、衛二國求援。至此,王僚的心腹全被遣開,公子光的機會終于到了。

柒 魚腸劍

天才的冶煉大師、鑄劍之鼻祖、重量級武器專家越國歐冶子曾采赤堇山之錫,若耶溪之銅,經雨灑雷擊,得天地精華,為越王允常打造出了五把青銅寶劍,包括三把長劍湛盧、純鈞、勝邪(又名盤郢),兩把短劍魚腸、巨闕。這五把寶劍乃是春秋時代青銅鑄劍的巔峰之作,其中每一把寶劍背后都有一個驚心動魄的傳奇故事。公子光早有不軌之心,所以他這些年來一直在暗中尋訪一些神兵利器,這五把蓋世寶劍就有三把為他所得,其中就包括刺客的終極武器——魚腸劍。

魚腸這個名字,據北宋科學家沈括在其著作《夢溪筆談》卷十九“器用”篇載:“魚腸即今蟠鋼劍也,又謂之松文。取諸魚燔熟,褫去脅,視見其腸,正如今之蟠鋼劍文也?!贝藙κ且驗閯ι砩系幕y猶如彎彎曲曲的魚腸而得名,但另一個說法則認為由于它小巧得能夠藏身于魚腹之中,故而得名。

不管是哪種說法,有一點是可以肯定的,魚腸劍應該是一把小巧鋒利的青銅匕首,小巧則容易藏匿,鋒利則足以穿透厚厚的盔甲。

據《越絕書》記載,魚腸劍鑄成后,善于相劍的薛燭被請來為它看相。薛燭的相劍本領如同通靈一般,立刻感受到了魚腸劍中所蘊藏的信息,因此說魚腸劍“逆理不順,不可服也,臣以殺君,子以殺父”。

看來,這把劍自誕生之日起就注定了它嗜血與暗殺的宿命。

現在真的是萬事俱備了,行動三人組于是在一個月黑風高的夜晚召開了一個秘密會議,行動負責人公子光默默地從懷里取出那把魚腸寶劍,鄭重其事地遞給專諸。

三人默默對視,一切盡在不言中。

密室內死一般的寂靜。

好一會兒,專諸才接過寶劍,緩緩抽出,但見幽暗的密室內頓時寒光閃耀,刺得大家睜不開眼。

伍子胥忍不住拍手贊道:“好一把寶劍,竟能自放奇光,難道神物有靈,欲飽飲王僚之血乎?”

專諸心里卻在想:確實是一把好劍,拿回去給老婆切菜一定很快。

公子光笑道:“那可不,這可是本公子的壓箱底寶貝,殺人滅口、居家旅行之必備武器?!?/p>

專諸道:“王僚的死期到了,他的兩個弟弟被困在楚國,季札又在外出使,沒有了這些絆腳石,此時行動,勝算甚大。但是我家上有八十歲老母,下有八歲小兒,所以請光哥允許我回家見他們最后一面?!?/p>

公子光抬起頭來,說道:“你放心地去吧,從今以后,你的老母就是我的老母,你的兒子就是我的兒子,你的老婆就是我的老婆!啊,不對,最后一句請自動忽略?!?/p>

專諸回到家中,跪在母親面前,不言而泣。

母親道:“我們全家受公子恩養,總有一天是要報答的。忠孝豈能兩全?你快去吧,不要掛記我。你能成此大事,垂名后世,娘我死了都有面子?!?/p>

專諸猶依依不舍,因為他明白,這是他們母子的最后一面了。

母親長嘆了一口氣,說:“我渴了,你給我去外面井里打口水來?!?/p>

專諸奉命去打水,回來后,卻發現母親不在屋內,他老婆告訴他:“娘回臥室休息去了,你不要吵醒她?!睂VT的心里突然產生了一種不祥的預感,忙跳窗而入,只見老母早已在臥室里自縊身亡了。

《漢書·地理志》言“吳越之君皆好勇,故其民好用劍,輕死而易發”,看來這句話說得果然沒錯,不但吳越的古惑仔是如此,就連漁丈人、浣紗女、專諸母親這樣的老弱婦孺也都不弱于人后。

專諸大哭了一場,草草辦完喪事,辭別妻兒,來見公子光。公子光十分過意不去,安慰了一番,等專諸收拾好心情,大家開始作最后的部署。

伍子胥道:“公子何不今日就請王僚來吃飯,只要他肯來,事情就成功了一半了?!?/p>

公子光笑道:“王僚這個好吃鬼,有好東西我怎么能不給他預備一份呢?你給我在暗室內準備三百死士,我要好好招待一下我這位兄弟?!?/p>

安排妥當,公子光連忙親自動身前往宮內,請王僚去參加自己精心準備的鴻門宴:“大王,好消息,我這兒最近新來了一個太湖大廚,烤魚功夫一級棒。小弟不敢獨享,因此特請大王駕臨寒舍品嘗美味,您吃了絕對不會后悔?!辈缓蠡诓殴?!

王僚雖然好吃,但智商卻不低,公子光野心勃勃,所謂宴無好宴,此去必然兇險萬分,答應吧,怕對方玩陰的,不答應吧,又怕激化雙方的矛盾。糾結了好一番,王僚最終還是決定冒險去一趟,但是他在赴宴之前也做了萬全的準備:

第一,從宮門到公子光的家門口,沿途列兵守衛,五步一哨,十步一崗,別說一個刺客了,就是一只蒼蠅,也別想靠近王僚半步。

第二,進了公子光府第后,王僚的親信侍衛,布滿堂階、席位、左右,這些大內高手,一個個手操長戟,腰佩利刃,哪個敢稍有異動,所有家伙就一齊招呼下去,將他砍成肉醬。

第三,王僚穿上了只有出征時才用的三層棠鐵之甲,把自己像個粽子一樣嚴嚴實實地包起來,就算萬一刺客接近自己,也傷不了自己半分,何況王僚經常去健身房鍛煉,本身就武藝高強,力大如牛,尋常十幾個壯漢根本不是他的對手。

如此嚴密的防護,王僚就不信了,天下之間能有人殺得了自己?對方若敢在宴席上有所不軌,他就借機將公子光之黨一網打盡,省得自己日后提心吊膽怕這怕那。

看來這該死的吳王也不是那么好當的啊,時時刻刻都要防備別人干掉自己,連吃個飯也沒辦法安生,怪不得那個季札死也不肯接受王位,寧愿跑到鄉下去當土財主。

至此,繼承人問題這顆在吳國潛伏了多年的定時炸彈,終于被點燃了引信,一場江湖仇殺式的王位之爭就此展開。

捌 夜宴

這天晚上,全副武裝的吳王僚興師動眾地來到公子光府第。命運的宴席開始了,先上酒和前菜,可有一點,所有的服務員必須在堂下搜身,檢查沒有攜帶危險品才能膝行上前,再由兩旁的武士押著獻上酒菜。這些可憐的服務員脖子上都架滿了劍,別說爬起來行刺了,只要你膽敢抬頭看一眼大王的芳容,就二話不說砍掉你的腦袋,讓你去給閻王爺上菜去。

王僚如此小心謹慎,專諸是如何下的手呢?別急,他自有辦法。

酒過三巡,菜過五味,什么事兒也沒發生,喝得微醺的王僚開始有些放松警惕了:看來本王真的是忒緊張了一點,寡人帥氣逼人,英明神武,誰敢殺我?

這時候公子光開始按計劃演戲了,只見他突然抱住雙腳,面做痛苦之狀:“哎唷,我的傷腳又開始痛了,這個挨千刀的郎中,技術真爛!大王您等一下,我進去把傷處重新包扎一下,待會兒再來陪您接著喝!”

王僚不疑有他,笑道:“王兄請自便?!?/p>

公子光一瘸一拐地走了出去,回到秘密基地,那里擠著一大幫全副武裝的小弟,專諸湊上前來,沉聲道:“老大,該我上了吧!”

公子光拍了拍專諸的肩膀,說:“去吧,阿諸!記住,此次行動只許成功不許失敗,如果失敗,我會被軍事法庭制裁,你會被當場擊斃?!?/p>

“光哥,如果我成功了呢?”

“如果成功,我會成為新的王,你還是會被當場擊斃?!?/p>

“我暈,不過請老大放心,我早就有獻身革命的心理準備了。我,不是一個普通的小弟,而是一名刺客,殺人是我的使命,被殺是我的宿命?!?/p>

“好,我果然沒有看錯人。我的身體,就是你的身體?!?/p>

專諸默默地將魚腸劍藏進烤魚的肚子里,端魚出門,回頭說了他生命中的最后一句話:“照顧好我七舅姥爺和他的外甥女!”

到了該上主菜的時候了,專諸捧著他的寶貝魚,來到堂前,旁邊的武士上下其手,將他的身上搜了個遍,還不放心,又讓他換上一身別的衣服,這才押著他膝行到王僚席前。

頓時,撲鼻的魚香充滿了整個宴會廳。王僚忍不住俯下身來,長長地吸了一口氣,嘆道:“好魚啊好魚,寡人得嘗如此美味,死亦無憾!”

專諸臉上突然露出了一個詭異的笑容,猛地從魚腹中抽出匕首,一劍正刺在王僚的胸口,勢大力沉,直貫三層堅甲,透出背脊。真好專諸,真好“魚腸”!

王僚難以置信地看著自己的鮮血從胸前狂涌而出,灑在他和專諸的身上,再流到案上,將那面前那盤該死的烤魚染成一片殷紅。

與此同時,無數的劍戟也刺穿了專諸的身體。專諸用盡最后的力氣,猛撲上前,將身上的劍戟又頂入王僚的體內,鮮血飛濺起來,飄舞在空中,猶如晚霞一般艷麗。

兩個千瘡百孔的身體撞倒席案,重重地摔在了地上,眼見著是都活不成了。

專諸成功了,他完成了不可能完成的任務,成為中國歷史上最偉大的刺客。在失去意識之前,他想起了心愛的光哥對他說的最后一句話:“我,爾身也?!?/p>

而王僚在失去意識之前,腦海中閃過的最后一句話卻是:“居然想到把匕首藏在魚肚子里面,他娘的還真有創意!”

正所謂:膽小的怕膽大的,膽大的怕不要命的。唉,王僚處處謹小慎微,最終還是死在了不要命的恐怖分子手里??傊痪湓?,人在江湖漂,哪能不挨刀,在道上混,總有一天要還的。

血,到處是血,很多人都來不及做后繼反應,被這驚人的場面給鎮住了,而后,一時間大亂。公子光的一干小弟趁勢殺出,將這些沒頭的蒼蠅來了個一鍋燉,然后擁著公子光登車入朝。公子光把所有的文武百官聚集起來,歷數王僚之罪,又假惺惺地說道:“王僚背義自立,人神共憤,這次我將其誅殺,不是為了自己,而是為季叔叔出氣,這王位本來就應該是他的,等他回來,我們就擁他為王,大家覺得如何?”

這不過就是說得好聽。公子光明知道季札不可能趟這渾水,所以才故意這么說,來掩飾自己的弒君之罪,到時候季札回來一推托,這王位不還是他公子光的?群臣不是傻子,當然心知肚明,但這會兒還有誰敢反對,一個個只好順水推舟認了就是。

公子光安定下來群臣,又開始廣散財帛賑濟貧民,大家覺得這公子光當國君和王僚當國君也沒啥不同,自己還落了不少好處,也就都接受了這個現實,沒人肯幫王僚出頭了。

等局勢稍稍穩定了一些,公子光便厚葬了革命烈士專諸,并將其子專毅封為大夫,也算是還了專諸的這份大人情。相傳,無錫市內大婁巷的專諸塔,就是當年公子光替專諸造的優禮墓。

至于那把改變了公子光一生命運的“魚腸劍”,卻被認為是一件不祥之物,被永遠地函封于一個寶匣之內?;蛟S是為了紀念這一段驚心動魄的歷史吧,據說公子光即闔閭死后,還將魚腸劍作為陪葬品之一,和他一起長埋在了地下。

說起來,伍子胥這個白發魔男真的改變了不少人的命運,而專諸就是這些人中最典型的一個。要不是因為伍子胥,專諸或許還仍是吳國鄉下一個普普通通的屠夫,守著老婆孩子安安靜靜地過完下半輩子。也就是因為碰到了這個該死的白發小子,專諸改變了他一生的命運,以血肉之軀,搏殺了高高在上不可一世的吳國之王!匹夫一怒,血濺五步,舍得一身剮,天王老子一樣也能拉下馬來。專諸用他的生命,為后世所有的俠客好好地上了一堂理論課:天下間沒有什么強權是不可以挑戰的,即使是一介草民,也可以干出驚天動地的大事來。歷史證明,不畏強權,是中國人骨子里的優秀品質。民不畏死,奈何以死懼之,沒有什么不可以。

最后再說句題外話,專諸這次精彩絕倫的刺殺行動,甚至還改變了中國人的飲食文化。食物裝盤是有很多講究的,所謂“雞不獻頭,鴨不獻掌,魚不獻脊”,請客吃飯,主人絕對不能將魚的脊背對著主賓,誰知道你會不會突然從魚腹中抽把手槍出來干掉人家。說笑了,其實魚腹之肉,刺少肉嫩,味鮮美;脊背有鰭,刺多,肉質硬,不如腹部肥美。把魚腹對著客人,這才是吃請應有的禮節。另外,如今太湖附近有一道名菜,叫做“松鼠鱖魚”,又名“吳王魚炙”,相傳就是當年專諸送給王僚的那道喪命菜。據說后人為敬仰專諸,還奉專諸為廚師的先祖。舊時候常有廚民到專諸墓前祭祀,祈求自己做的飯菜能像老祖宗做的魚炙一樣美味可口,客人見了連命都可以不要。

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