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第一章 齊桓受胙

1 橫空出世的東方巨龍

作為春秋五霸之首的齊桓公,實在是一個很有意思的人。他一生尊事周室、三存亡國、九合諸侯、一匡天下,建立了圣人一般的功業,然觀其人品,實屬稀松平常。雖然他的性格不錯,坦蕩豁達,親切直率,頗為可愛有趣,但小缺點也是一大堆,比如貪玩、貪吃、酗酒、好色、驕傲、奢侈、懶惰什么的;再看其能力,也不是特別出色,經常犯些不大不小的錯誤,像極了金庸小說《天龍八部》中的那個花花公子段譽。

齊桓公與段譽,一樣的身份高貴貴為國君,一樣的經受過內亂浪跡過江湖,一樣的年少多金出手大方,一樣的急公好義古道熱腸,碰到別人有難,總會心急火燎地前去救助,就算別人曾對不起他們,他們也常常以德報怨。

齊桓公與段譽,一樣的手底下人才濟濟,一樣的身懷絕技卻時常短路,做出些令人哭笑不得的傻事兒。

齊桓公與段譽,一樣的英俊瀟灑風流多情,在乎生活品質與生活情趣,有點放浪,又有點博愛,正宗的公子哥兒一個。齊桓公的放浪之氣,甚至比段譽還要嚴重荒唐得多,他驕奢淫逸,生活糜爛,不但好色無比,而且瘋狂迷戀口腹之欲,甚至還吃過人肉!如此一個功蓋天下的荒淫之主,真是曠古少見。

齊桓公與段譽,一樣的復雜多變性情中人,有時深沉多智,有時又稚氣可愛,常常自戀無比愛管閑事,偏偏又是個容易輕信的爛好人,叫人不知怎么說他們才好。

他們唯一的不同就是,段譽胸無大志沉溺于男女之情兄弟之義,而齊桓公則順應歷史潮流成就了一番大事業。一個花花公子,他居然成功了,而且取得如此巨大的成功,這說明平凡人也能做出偉大的事兒來。偉人與凡人其實往往只有一線之隔。

齊桓公,就是這么一個充滿了七情六欲、大食人間煙火的春秋時代獨一無二的凡人英雄,性情英雄。

2 生死時速

齊桓公的名字叫小白,小樣的小,白目的白,聽起來似乎智商嚴重匱乏,當然,他并不是真的很白目,相反,他看人很有一套,至少在年輕的時候是如此。

這,便是他身上最大的優點。

一個人不怕缺點多,就怕沒優點。只要我們能盡量放大我們的優點,那么再多的缺點也不足為慮。

正因為如此,我們的小白還是公子(春秋時諸侯之子稱公子)的時候,就看出他的哥哥齊襄公諸兒(不是豬兒)做事情很沒邊兒,齊國必將有一亂,還是早走為妙。

于是小白非常明智地離開了齊國,去往別國尋求政治避難,事實后來證明,他這個舉動非常有遠見。

齊襄公做事情怎么沒邊兒呢?我們一個一個地來慢慢說。

首先,齊襄公太多情了。

大家要說了,人不多情枉少年,這有啥好大驚小怪的。但問題是齊襄公多情誰不好,偏偏要去多情自己的親妹妹文姜,這就太夸張了。兄妹亂倫,放在哪個時代都得被唾沫星子淹死,何況是周禮森嚴的春秋時代。

要知道,周代的宗法制有嚴格規定,同姓貴族不得通婚,連姓相同都不行,襄公與文姜之間禁忌的愛豈能為世俗社會所接受?

更加夸張的是,即便文姜被齊僖公(齊襄公之父)嫁到魯國(今山東曲阜),成了魯國國君夫人,足足十五年分割兩地,仍然不能阻止這對癡男怨女的刻骨相思。最終,齊襄公竟然派人暗殺了妹夫魯桓公,然后把妹妹文姜接到齊魯邊境金屋藏嬌,明目張膽地同居起來。

這可真是一段驚世駭俗的無敵畸戀,相比起來,楊過與小龍女的師徒戀,甚至如今甚囂塵上的同性戀,都顯得太小兒科了。

所以饒是生性風流好色無比的公子小白,也實在沒辦法接受他老哥這所謂的“偉大愛情”。他最痛惜的是齊襄公娶了一大堆老婆,卻就這樣完全地被冷落在一旁,白白地守了活寡,這可真是暴殄天物。更糟糕的是,天生情種齊襄公即位十二年,竟然沒有兒子,而且看樣子還會繼續沒有下去,以后齊國的國君由誰來接任呢,這才是最大的一個問題。

其次,齊襄公窮兵黷武,侵鄭、滅紀、吞部、平郚,連年征戰,拓土開疆,卻忽視了經濟建設與國計民生,所以看似威風八面,其實大損國力,而且勞民傷財,百姓怨聲載道。

最后,齊襄公驕傲自大,輕慢卿士,太不拿自己手下當人了,《史記》上說他在位期間“殺誅數不當,數欺大臣?!备闪撕脦准钡聨盁煹氖聝?。這才是最致命的。

第一件缺德事兒:齊襄公為了掃除與妹妹文姜通奸的障礙,指示公子彭生殺了妹夫魯桓公,事后卻殺了彭生滅口。如此忘恩負義狼心狗肺,誰還肯為他效力?

第二件缺德事兒:齊僖公有個弟弟叫夷仲年,兩人關系很好,夷仲年早死,留下一子名公孫無知,齊僖公對他視如己出,寵愛有加,甚至給他如嫡子般的身份待遇。也許是由于嫉妒吧,齊襄公一上臺就罷除了公孫無知的特殊待遇,公孫無知于是懷恨在心。

第三件缺德事兒:齊襄公派連稱、管至父兩位大將去守衛邊疆,約定服役期一年,期滿就派人去替換他們,讓他們可以回家與親人團聚。然而齊襄公最后卻違約了,期滿也不放人家回來,這就太不厚道了。

并不是所有人都有“扎根邊疆,我為祖國獻青春”的高尚覺悟的。將士們想念老婆孩子熱炕頭,想念燈紅酒綠花花世界,他們實在無法繼續忍受這枯燥、寂寞、辛苦的戍邊生活了。于是,他們反了。

該伙“反動分子”與公孫無知聯合起來,依靠從被齊襄公冷落的后宮女人那里得來的情報,在齊襄公外出打獵的時候發動政變,殺死齊襄公,立公孫無知為君。

然而好景不長,齊襄公得罪不少人,公孫無知也未必就沒有仇家,沒幾天,公孫無知就很無知地死在了一個仇人手下,齊國的君位再次出現空白。

顛沛流離、漂泊他鄉的公子小白,終于等來了他夢寐以求的機會,然而很不幸,這個機會并不只屬于他一個人,他必須通過一場殊死的斗爭,一場你死我活的兄弟相殘,才能奪得。

為什么這么說呢?原來,當時齊僖公已成年的兒子一共有三個。

長子諸兒,即齊襄公,嫡出,名正言順的君位繼承人,當了十二年國君被殺,很慘很丟人。

次子公子糾,庶出,但其母魯女深受僖公寵愛,更兼魯為傳統大國,公子糾靠山雄厚,又有管仲、召忽等賢人輔佐,所以他在國內的呼聲最大。公子糾在齊國內亂發生之前也逃走了,目前就避難在魯國。用腳趾頭想都知道,公子糾當然也不會放過這個奪取君位的大好機會,魯國也更加不會放過這個干涉齊國內政的大好機會。

誰叫齊襄公給魯國人戴了一頂綠油油的大帽子呢?現在不趁此機會占齊國些便宜,那不傻嗎?

三子便是我們的公子小白了。比起幸福的公子糾來,小白那可真是一個苦命孩子,母親衛姬死得早,父親僖公給他安排的政治班底也遠不如公子糾雄厚(只有鮑叔牙一人),母家衛國雖是周初分封的老牌大國(周文王子康叔始封),但最近也是連年動亂,國君衛惠公整天忙于鎮壓國內反對勢力,哪里還有工夫管齊國的閑事兒??磥碇竿庠遣淮罂赡芰?,小白只能自己找門路,先逃到潭國(今山東濟南西南),遭到拒絕,后來又逃到了莒國,這才安定下來,而且一待就是足足八年之久。

奔莒此舉看似無奈,其實很有遠略,它為小白在奪位過程中挽回了不少劣勢。

首先,莒國(五帝之一少昊后人封國,位于今山東莒縣)是個小國,遠不如齊魯富足,再加上是寄人籬下,小白這八年生活之困窘可想而知,但正如孟子所言,天將降大任于斯人也,總是要讓他經受些苦難的,而且莒國有個好處是離齊都臨淄(今山東淄博)非常近,只要有啥風吹草動,小白就能迅速趕回,占得先機。衛國(都朝歌,今河南淇縣)就太遠了,跑來跑去多耽誤事兒!

事實上,小白之后,齊國每生大亂,齊國國君總是第一時間逃到莒地去,比如戰國時齊愍王和齊王建都是如此,那地方好哇,離臨淄近又兼山林密布,打不過也可以躲起來打游擊戰,積累力量東山再起。

其次,莒國是個小國。正因為它是小國,所以它不會像魯國那樣想著控制齊國,這才是最重要的。

基于以上考慮,小白放棄了衛國逃到了莒國,并密切注視齊國動向,就像一只等待獵物的獅子,看似漫不經心,實則身體每一塊肌肉都繃緊了,只等一次沖刺!

終于,內亂爆發了,但齊國幾乎所有人都不看好小白,只有兩個人例外。

這兩個人,一個就是小白的家庭老師與忠誠守護者,齊國士人鮑叔牙。另一個就是小白的少時故友與政治同盟軍,齊國卿大夫高傒。

鮑高二人中,論能力,當然鮑叔牙更勝一籌,但論身份地位,高傒對小白的幫助更大。因為高傒并不只是一個普通的卿大夫而已,他是上卿,而且不是普通的上卿,他與另外一位上卿國懿仲一樣,皆是由周天子親自任命,世代襲有監國之位的命卿,擁有單獨朝賀周天子的資格,其威望地位,僅在齊侯之下。打個不太恰當的比方,如果說齊侯是部級干部,那么高、國二氏就是副部級干部?,F在齊侯沒了,當然他倆說了算。

然而,國懿仲的態度,更傾向于公子糾些,因為畢竟長幼有序,按照周代的宗法制,大哥死了沒有子嗣,理應由二弟繼承,怎么輪也輪不到三弟。

高傒雖然很中意小白,但祖制不可違,沒辦法,他只好跟著國懿仲去到蔇地與魯國國君魯莊公(魯桓公與文姜之子)會盟,商量送公子糾回齊國繼任君位的事情。

但是很奇怪,從《左傳》的記載來看,公孫無知是在公元前685年春天被殺死的,魯國卻直到夏季還沒有把公子糾送過去。這極有可能是魯莊公基于本國利益的原因,向齊國索取條件,雙方談不攏,所以才拖了這么久。

如果這個猜測成立的話,那么之后發生的事情就很好解釋了。魯國趁著齊國內亂漫天要價,遲遲不肯送公子糾回國,國懿仲等不了,于是在高傒的勸說下單方面背盟,暗中召小白回國接任君位。

由此可見,在政治斗爭中,內援遠比外援更加重要,這就叫近水樓臺先得月。

然而,事情并沒有那么簡單,要知道,政治斗爭可不是賽跑,誰先聽到槍響先起跑,誰就能先到達終點,別忘了,它是可以犯規的。

首先犯規的是魯莊公,他聽說齊國大夫竟然背盟暗中召回小白,大怒,遂于該年夏,興師數萬,浩浩蕩蕩,攜公子糾往臨淄進發。

你可以說這是護送,也可以說這是脅迫,總之,魯莊公跑不過就打,打完了運動員打裁判,不管怎樣非要贏了比賽不可。

第二個犯規的就是管仲,與鮑叔牙身份類似,他是公子糾的家庭老師兼“忠誠”守護者。此人也天生是個功利主義者,他從來就不相信什么“費厄潑賴”(即fair play,公平競爭之意)。

管仲認為,召集大軍太耗時間,等到臨淄,小白早回齊國把生米煮成熟飯了,不如由自己帶幾個人率先出發,晝夜兼程前往阻截小白,然后一不做二不休直接干掉他,公子糾沒了競爭對手,跑多慢都穩獲冠軍!

魯莊公與公子糾連忙鼓掌:先生你真是太有才了,中國足球要是有您這種體育競技精神,早沖出亞洲走向世界了!

于是,管仲帶著一幫死士,飛也似的一陣狂奔,終于在半路上把小白一行堵個正著,管仲二話不說,對準小白就是一箭!

小白猝不及防,當場被一箭射倒在地,口吐鮮血,眼見著是活不成了。

管仲打小就愛拿彈弓射別人家窗戶玩兒,他對自己的箭術有絕對的自信,這一箭命中要害,小白必死無疑,趁著對方驚慌失措,趕緊撤,自己這邊人少,真打起來可不是對手。

一擊即中,立即遠遁,這就是高手,高手從不射第二箭。

鮑叔牙沒心思去管揚長而去的管仲,他萬念俱灰,抱著小白的尸體慟哭起來。

完了完了,千算萬算算到對方會犯規,卻算不到對方會如此下流地犯規,現在公子死了,一切全完了!

這時,尸體突然睜開了眼睛,有氣無力地說道:“敵人走遠了乎?”

“哎呀,詐尸了!”鮑叔牙與莒軍士卒們嚇得魂飛魄散:“你人耶鬼耶?”

小白坐了起來,看著鮑叔牙發笑。他當然是人,而且是個福大命大的人。

原來管仲那一箭的確射中了小白,只不過射中的不是要害,而是小白衣服上的“帶鉤”。所謂帶鉤,就是古人的衣帶扣。春秋時人穿的衣服叫“深衣”,也就是上衣下裳,上衣垂下來遮住下裳,有點像我們現在的連衣裙,風一吹容易掀起來春光外泄,所以必須用一條衣帶系住,平常人打個結就好,貴族卻需要用個衣帶扣來扣。它另外一個功用就是掛東西,一般都是玉佩什么的,身份越高掛的玉佩越多,如果掛很多玉佩還能走路不發出聲響,那么就說明這個貴族是個有禮數有教養有身份的謙謙君子。所以古代貴族從小就得跟個模特兒一樣練走路。據說邯鄲人走得最好看,邯鄲學步嘛!

扯遠了??傊畯倪@件事兒就能看出,小白不但福大命大,而且是個機智過人的天才型演員,他竟能在電光石火之刻千鈞一發之際想到咬破嘴唇吐出鮮血假裝被射中,從而騙過了如精似鬼的管仲。如此急智,豈非比箭矢還要敏銳迅捷?

如果小白只是福大命大運氣好,而應變與膽具不足,被管仲射了一箭后嚇得魂飛魄散轉身去逃,那么管仲一定會再補上一箭,那么第二箭還會射中帶鉤嗎?

當然不可能。人身高七尺,帶子纏在腰上,鉤在帶上掛著,鉤在身上占的地方不會超過一寸,既微小難中,又光滑銳密,鋒利的箭頭射中帶鉤的,沒有不滑落到旁邊去的。這種正中帶鉤概率千分之一都不到,只要稍稍偏離半寸,小白就完了,那么游戲就徹底結束了,歷史也就完全改觀了,所謂春秋首霸,輪不輪得到齊國都不一定。

所以還是那句話,一個人,不怕他有毛病,就怕他沒優點。人只要有優勢,再盡量彌補劣勢,他就可以成為牛人。而英雄是什么,就是將優勢發揮得淋漓盡致且運氣超好的牛人!

小白“死”后,管仲馬不停蹄回魯報捷。公子糾與魯莊公聞信大喜,齊聲歡呼擊掌相慶,要不是大庭廣眾眾目睽睽,他們真想抱在一起轉它幾圈兒。

——不急了,咱們慢慢走,不,像烏龜一樣慢慢爬都可以了。就算是龜兔賽跑,這次烏龜也穩贏了,因為兔子已經是死兔子了。

于是,魯國的護送團轉眼變成了旅游團,一路歡歌笑語游山玩水,短短百余里路,竟然走了足足六天。等到比賽終點,小白不只把生米煮成熟飯,還把熟飯吃了個粒米不留,一顆渣子都沒給公子糾留下。

公子糾哪里想得到,原來他才是驕傲的兔子,而真正陰險的烏龜小白早已在數天前完成比賽,戴上堂皇冠冕,登上冠軍寶座,順利繼承齊國君位,并將在死后擁有一個響亮的榮譽稱號:齊桓公。

所謂“桓”,按照《逸周書·謚法解》意為“克敵服遠、克敬勤民、辟土兼國”。從小白畢生的功業來看,他名副其實。

輸紅了兔子眼的魯莊公與公子糾死瞪管仲,目光里簡直要噴出火來。

事已至此,管仲再有本事也無力回天了,他只好慨嘆人算不如天算,咱們還是認命吧!

管仲認栽,魯莊公卻不甘心:認命?認命個屁!老子花了那么多心血和金錢在公子糾身上,難道就只為了帶數萬兵馬來齊國旅游嗎?這世上有這么丟人的旅游嗎?干脆,一不做,二不休,來個加時賽,沖上去把小白從冠軍寶座上打下來得了!

于是,在該年秋八月,齊魯這兩個淵源極深的春秋老牌強國之間的關系正式破裂,雙方在臨淄西南郊區的乾時地區展開決戰,魯軍大敗。

魯軍的失敗是必然的:齊國大局已定,他們卻來搗亂,首先在道義上就輸了一籌;再加上齊是同仇敵愾以逸待勞,魯卻是孤軍深入遠行疲敝,不輸才怪!

據《左傳》記載,這次魯軍不但敗了,而且敗得很慘,魯莊公戰車都被打丟了,只能徒步在路上狂奔(這會兒也顧不得貴族的走路禮儀了),齊軍派出大量兵車圍追堵截,差點將他俘虜。最后還是魯莊公的車右(保鏢)和御者(駕駛員)駕車打著魯莊公的旗號將齊軍引開,魯莊公這才找機會跳上一輛傳遞情報的驛車逃出生天。而那兩個可憐的冒牌貨當然被齊軍給俘虜了。

至于公子糾、管仲、召忽等人,他們看情況不對早就跑了,那速度,風馳電掣。如果他們來的時候也跑這么快,齊國的君位早就是公子糾的了。

之后,齊軍乘勝擴大戰果,一路攻至汶水,將汶水以北的“汶陽之田”奪走。

乾時一戰,魯莊公偷雞不成蝕把米,丟人丟兵丟將又丟地,從此,原為姻親關系的齊魯算是結下了一個天大的梁子,紛紛擾擾折騰了好些年。

3 千古君臣難類此

小白,不,我們該叫他齊桓公了,齊桓公打退了外國勢力對齊國內政的干涉,終于坐穩了國君的寶座?,F在賽跑結束了,戰爭也結束了,但政治斗爭還遠遠沒有結束。因為他的競爭對手公子糾還活著,這是他無法容忍的。

只要公子糾多活一日,齊桓公的屁股就永遠坐不踏實,齊國的政局也永遠無法穩固下來。

于是,齊桓公寫了一封信給魯莊公,說自己手足情深于心不忍,要魯莊公代勞殺了齊國政治犯公子糾;其他兩個同謀犯管仲與召忽,則引渡回齊國,自己親自來治罪,以泄心頭之恨。你們是開開心心地答應呢?還是要我們打得你們答應呢?

魯莊公看了信,心中瓦涼瓦涼的。他剛戰敗回國,屁股還沒坐穩,齊桓公的威脅信跟著就到,行事如此果敢,手段如此毒辣,自己跟他比,實在是差得很遠,從前真是小瞧此人了。

鐵的事實告訴魯莊公,與齊桓公這樣可怕的對手為敵是很不智的,好吧,為了國家社稷,那就殺了公子糾吧,雖然從輩分上說,他是自己的親舅舅。魯莊公為文姜之子。

政治斗爭不是賽跑。賽跑是友誼第一比賽第二,第一名有金牌與獎杯,第二名也有鮮花和掌聲;可是在政治斗爭中,第二名就是最后一名,最后一名不僅被淘汰,還得掉腦袋。

于是,公子糾死了,死在了自己親弟弟與親外甥的手里。說起來,公子糾公孫無知齊襄公魯莊公齊桓公其實都是一家人,但在你死我活的權力斗爭面前,所有親情都變成了狗屎,這就是孔夫子所深深嘆息的“禮崩樂壞”。

公子糾死后,魯莊公又將召忽和管仲打入囚車,準備將他們押送回齊國,然而召忽卻說什么也不肯回國,他當眾發表了一番“忠臣不事二主,士可殺不可辱”的政治演講,然后就自殺殉主了。

然而管仲卻不肯死,他乖乖地鉆進囚車里,還在半路上歡快地唱起歌來。據《管子》一書的記載,原來管仲的君臣觀生死觀非常之“離經叛道”,他說:“死君這種事兒我是從來不干的。我只可以為三件事去死,一是社稷破,二是宗廟滅,三是祭祀絕。如果不是這三件事兒,我不會白白去死,因為我死了對國家不利,活著才有利于國家?!边@個觀念看起來倒是蠻現代,其實很古老,只不過中間斷了兩千年,所以我們今天突然在古書里看到才會覺得有點突兀。

另據《呂氏春秋》記載,管仲唱的這首歌名叫《黃鵠》,詞曲創作者正是管仲本人,歌詞原文我就不引用了,沒有什么意義,有興趣的讀者可以去翻翻書,或者也可以去聽聽臺灣搖滾歌手趙傳唱的《我是一只小小鳥》,大概意思差不多。

管仲為什么身處囹圄了還有心思當“搖滾歌手”?他當然不是為了出唱片。原來,他害怕魯國人反悔把他抓回去,所以編了這首歌讓押送他的士卒們學唱,俗話說邊走邊唱行者無疆,有了歌聲的刺激,大家自然就走得不累了,結果一行人腳底生風,三兩下就順利進入齊境。魯莊公后來果然反悔了,他想任用管仲為魯相,可惜追之不及,悔之晚矣?!秴问洗呵铩酚谑钦f管仲深悉“役人之術”,也就是所謂激勵之法了。

現在問題又來了,管仲為什么放著好好的魯相不當要去當齊國的囚犯,難道他就不怕齊桓公殺了他以報一箭之仇嗎?回答這個問題比較復雜,牽涉到他與鮑叔牙多年前一段感人肺腑的深厚友誼。我們還是從頭說起吧!

中國的傳統教育,喜歡把偉人的少年時代吹得天花亂墜,好像他們生下來就天賦異稟道德高尚,孩提時代就勤奮好學憂國憂民,甚至連上天都要降下異象來以資鼓勵。其實歷史的真相并非如此,很多偉人的少年時代不但平凡無奇,甚至有些狼狽,乞丐流氓比比皆是。

號稱中國古代自周公旦以后第一偉大之圣人管仲,年少的時候就很不起眼,他有點像秦末淮陰鄉下的韓信,貧而無行,正宗的小混混一個。不過人家韓信比他還好些,沒飯吃只是到朋友家蹭,而管仲卻干起了偷雞摸狗的勾當,不過估計水平不高,所以好幾次被逮個正著,所以時人評價他是“城陰之狗盜、天下之庸夫”(城陰,今山東高密)。實在是很有損我們心目中的偉人形象。

好在后來管仲碰到了鮑叔牙,兩人一見如故,于是一起合伙做生意,但這家伙做生意也不老實,虧了錢算鮑叔牙的,賺了錢卻自己拿大頭,對此鮑叔牙卻毫不以為意,仍然無怨無悔地為管仲付出,世人對此都非常不解。

時過境遷,后來管仲功成名就,他的愛妾小婧問及此事,管仲深深地感慨道:“鮑叔不以我為貪,乃知我貧也?!?/p>

或許大家會認為鮑叔牙是個沒有原則的爛好人,但事實并非如此。據《管子》書中記述,鮑叔牙此人疾惡如仇,聞一過而永生不忘,對自己對他人甚至齊桓公都非常之嚴格,甚至到了苛刻的地步,但他為什么偏偏對管仲如此寬縱,信任理解以至于如斯地步?我只能說,鮑叔牙是個獨具慧眼的人,他早已看出管仲胸中溝壑萬千,身具圣賢之姿,遠非常人可比,絕不能用一般的小節去要求,這就是人們常說的瑕不掩瑜。

什么是真正的朋友?這就是真正的朋友。甚至超越了普通摯友,達到莫逆知己的境界。

小婧接著又問他們后來生意做得怎么樣,管仲臉上頓時露出了無奈的苦笑。

不怎么樣!當時齊國的經濟尚未走上正軌,市場混亂,生意難做,管仲好幾次轉換經營方向,結果都以失敗告終,而且還把老本兒賠了個精光。然而鮑叔牙也沒有因此責怪他,反而自己將債務全部扛下。世人都說他們倆傻到家了,一個做事傻,一個做人傻。

然而每到這時,鮑叔牙總會對管仲露出真誠的微笑,安慰管仲,要管仲別聽那些人瞎講,還說管仲只是運氣不好,自己從來就沒有一刻懷疑過他的能力。

小婧聽到這里,眼淚已經在眼眶中打轉兒了。

“然后呢?”小婧哽咽著問。

后來,管仲不做生意了,去政府里做公務員,但還是很倒霉,三番兩次被辭退,這下子連管仲的老母都開始罵他不成器了,然而鮑叔牙仍然矢志不渝地站在管仲身邊,安慰他,鼓勵他,支持他,在他最失意最沮喪的時候給了他重新站起來的力量。

直到現在,管仲還記得鮑叔牙在他賦閑在家時鼓勵他的話:管君,你是個很有本領的人,你之所以老是碰壁,不是因為你沒有能力,只是時機未到罷了——我相信,只要給你點陽光,你就能燦爛起來!

講到這里,管仲忍不住目視遠方,眼眶濕潤。

而感性的小婧,早已是淚流滿面:“太,太感動了,再……再后來呢?”

再后來,管仲光榮地參軍了,可又在戰場上非常不光榮地逃跑了,兩次三番,恬不知恥。所有人都罵他是個膽小鬼,然而鮑叔牙再次站了出來,為他辯解:管仲不是畏死,只因為他家有年邁的母親全靠他一人供養啊……

管仲做小偷沒成功,經商賠光光,打仗當逃兵,即便吃上“皇糧”拿了“鐵飯碗”,也每每被裁員,人倒霉倒到這個份兒上,也真是夠稀奇了。不過還有更稀奇的,齊國的“國父”姜太公七十歲了還一事無成,只能跑到渭水河邊釣魚玩兒,如此大器晚成,更加是一個極品,可見中國傳統教育里說的“英雄出少年”,完全是狗屁。

再接下來的事情,大家都知道了,齊僖公為兩個兒子招輔導老師,鮑叔牙和管仲分別面試上崗,事情的結局,管仲再次很倒霉地站錯了隊,不僅站錯了隊,還差點殺死了齊桓公;更“錯誤”更“可恥”的是,他居然在公子糾死后,并沒有自殺殉節,反而心甘情愿地進入魯國囚車受辱,所以孔子的學生子貢認為他違反了士的節氣,是為不“仁”??鬃舆€因而頗為管仲辯解了一番。

對此,管仲的解釋是:“吾之所以為此,乃不恥身在縲紲之中,而恥天下之不理;不恥不死公子糾,而恥威之不申于諸侯也。小白之為人無小智惕,而有大慮,非吾莫用小白?!?/p>

這句話的意思是:人們認為我被齊桓公俘虜后委屈求全是可恥的,可我認為有志之士可恥的不是一時身陷囹圄,而是不能為國家、社會作貢獻;人們認為我所追隨、擁戴的公子糾死了,我也應該像召忽一樣跟著去死,不死就是可恥,但我認為更可恥的是有大才而不能施展出來匡助天下。齊桓公為人豁達有大度,遇事不耍小聰明,行事穩重不急躁,而且深謀遠慮志向高遠,但這世上只有我才能充分發揮他這個潛力股而成就大業。

說到這里,管仲便問小婧道:“你怎么看這件事兒?”

小婧道:“召忽的殉死,比活著更偉大;您的生,比殉死更偉大?!?/p>

管仲欣慰地笑道:“生我者父母,知我者鮑子與夫人也!”

正如管仲所言,身為知己好友,鮑叔牙不僅不認為管仲可恥,反而向齊桓公推薦他擔任齊相,然而齊桓公始終無法忘懷當初管仲對他的一箭之仇,所以堅決不同意,說:“管夷吾親射寡人,中鉤,殆于死。今乃用之,可乎?”管仲名夷吾,字仲。

一個差點傷害到自己的人,一個差點毀了自己一生的人,齊桓公不殺他就很仁慈了,還要用他為相,給他數不盡的尊榮富貴,這聽起來是不是太離譜了一點兒?

鮑叔牙連忙解釋說,當初管仲是公子糾的臣,他射你是正常的,不射才不正常呢,如果現在他當你的臣子,他也會幫你射別人的。

齊桓公沉默,鮑叔牙說得是沒錯,但他心中實在咽不下這口氣。

鮑叔牙接著表示:“君將治齊,即高傒與叔牙足也。君且欲霸,則非管夷吾不可。夷吾所居國國重,不可失也?!滨U叔牙認為自己和高傒都屬于守成型干部,而管仲才是開拓型干部,他才能幫助齊國獲得霸業。

接著鮑叔牙又狠狠地夸了管仲一通,還說自己有五個方面(政治、軍事、禮義、寬民、信民)不如管仲,這個管仲,就是天下奇才,就是社稷之寶。如果主公你有稱霸天下之志,就該盡棄前嫌,重用仇讎;但如果你心無大志,只想當個太平君主,那么就當我鮑叔牙啥都沒說。

齊桓公終于點頭了,他畢竟是個有遠略有大志的人。既然老師鮑叔牙把管仲說得這么玄乎,那么寡人就當管仲從來沒有射過那一箭吧。所謂賢君無私怨,為了齊國的大業,寡人可以選擇忘記。

這里,齊桓公又表現出他的一個優點了,那就是忘記。

別小看了這個優點,它非常難得,它需要大智慧大氣度才能做到。齊桓公差點死在管仲的箭下,如此深仇大恨,問天下有幾人能輕松釋懷,然而齊桓公竟然說忘就忘了,而且終其一世,都再也沒有提起過,仿佛這件事兒從來沒有發生過一般。譬如古希臘七哲之首泰勒斯有一次夜觀星象,不慎跌落井內。一個美麗的色雷斯女侍取笑他說:“你只記得頭上的東西,而忘記了身邊的一切?!碧├账箵u搖頭回答:“我忘記了大地的不平,但卻獲得了整個星空?!?/p>

由此可見,忘記不一定是壞事兒。戰國時代信陵君竊符救趙,力退強秦,意驕矜而有自功之色,魏國名士唐雎就勸他說:“人之憎我也,不可不知也;吾憎人也,不可得而知也。人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也?!庇行┦虑椴豢赏?,有些事情卻不可不忘,不明白這一點的人,永遠成不了大事兒。

正因為如此,所以管仲囚車一進入齊境,齊桓公就立刻派人解其桎梏,以朝車(指的是朝廷重臣朝見君主所乘的車)迎接回都,并點起火把祛除不祥,殺純色公豬進行祭祀,又齋戒十日,為管仲舉行消災祈福的儀式。如此大的陣仗,從前通常只有大軍凱旋才會這么折騰,但齊桓公為的卻是一個曾差點殺死自己的齊國“狗盜、庸夫、逃兵”,群臣聞之無不駭然。

等到管仲快到臨淄,齊桓公又親自出郊迎接,與他共乘一車,大張旗鼓地回朝。

路上,臨淄城萬人空巷,都來瞻仰國君如此重禮請來的賢人到底是誰,結果發現竟是國之大仇管仲,百姓無不駭然。

大家沒法兒不駭然,春秋初期不像戰國時代,士階層尚未崛起,治理天下都是諸侯大夫們的事兒,像管仲這樣的底層士人,能力再強也不可能碰觸國家大器,何況他還劣跡斑斑,有過謀殺國君未遂的罪名,而齊桓公卻如此尊賢欲以之大用,的確有些驚世駭俗了。

外舉不避仇,齊桓重用管仲,比之唐太宗重用魏徵,如何?

到得朝中,鮑叔牙見了管仲,老友重逢,悲喜交集,兩人抱頭痛哭,從此“管鮑之交”名揚天下。后世不知多少人欲求管鮑這樣的生平知己,可惜知己難遇。戰國時代的孫臏引龐涓為生平知己,龐涓卻殘忍地斷其雙足;楚漢時代韓信引蕭何為生平知己,蕭何最后卻將其誘殺。人心如此難測,“管鮑之交”也就變成了高不可攀的傳奇,變成了千古絕唱。

唐朝詩人杜甫曾嘆:“君不見管鮑貧時交,此道今人棄如土!”李白也嘆:“管鮑久已死,何人繼其蹤?”李杜二人關系算是不錯了,但比起管鮑來,他們還是差得很遠。

唉,我這一生若是能遇上管鮑這樣的知己,我死而無憾。

接下來,大家在朝堂上坐定,齊桓公便開始畢恭畢敬地請教管仲如何才能安定國家。

確實,齊國經過這次內亂,人心不穩,元氣大傷。如何撥亂反正,重建齊國和諧社會,此乃當務之急。

管仲舉起四個指頭,回答了四個字——禮義廉恥。

他接著又發表了一句名言,這句話在后世經常被人提起,引為士大夫的座右銘:“禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。禮義,治人之大法;廉恥,立人之大節也!”但管仲接著話鋒一轉,又道:“然倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱也?!彼@叫做物質文明建設與精神文明建設兩手抓,兩手都要硬,但以物質文明調動精神文明發展。此思想非常先進,至今仍有重大借鑒意義,后人稱之為管仲的“富治思想”。

齊桓公點頭稱是,接著又請教管仲如何成就霸業。

管仲舉起一個指頭,回答了一個字——天。

他接著詳細說道:“夫霸者何所貴?貴天也?!饼R桓公奇怪地抬頭看天,管仲笑道:“所謂之天者,非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者,以百姓為天,百姓與之則安,輔之則強,非之則危,背之則亡。故君欲霸,舉大事,則必從其本。夫齊國百姓,公之本也?!?/p>

簡單來講,就是要齊桓公以民為天。

據《管子》一書記載,管仲“入國四旬,五行九惠之教,一曰老老、二曰慈幼、三曰恤孤、四曰養疾、五曰合獨、六曰問病、七曰通窮、八曰振困、九曰接絕?!彼绱岁P注民間疾苦與弱勢群體,儼然是一位社會保險制度與福利制度的創始人。如果此記載真實可信,則管仲的“以民為天”是真正落到實處而絕非空言矣。

當然,這也有可能只是管仲的一個政治理想罷了,并沒有在齊國深入執行下去,但作為中國歷史上第一個提出“以民為天”思想的政治家,光這一點,管仲就足夠稱得上“圣人”。所以齊桓公聽了后不由肅然起敬,鼓掌驚嘆,但是鼓到一半,他的臉色又沉了下來,原來,他想起了自己的缺點,自己那死也改不了的壞毛病。

齊桓公說:“寡人有疾,寡人好色,且常使爵腐于酒,肉腐于俎,得無害于霸乎?”

此言一出,群臣皆驚。天哪,主公說話未免也太實誠了吧,我們大家也都知道你有些風流好色、嗜酒如命、貪愛美味、奢侈浪費等壞毛病,但也不用當著群臣的面不加掩飾地說出來吧,如此坦率,如此直白,如此不知維護自己的領導形象,這不是很傻很天真嗎?

然而管仲卻笑了,他感覺自己開始有些喜歡這個可愛的君主了,一個人不怕有毛病,就怕死不承認自己有毛病,甚至壓根就不認為自己這是毛病,那樣的人才最討厭。其實,“人非圣賢,孰能無過!”這個世界上根本就不存在一點兒毛病都沒有的人。

于是管仲微笑著回答道:“此極非其貴者耳;然亦無害于霸也?!惫苤僬J為“食、色,性也?!必潗巯硎苁侨酥G?,這些小節跟事業成功與否沒啥太大的關系。

齊桓公頓時深感理解萬歲,忙又問:“何如而害霸?”那么什么對霸業有害呢?

管仲伸出了五個指頭,道:“不知賢,害霸;知而不用,害霸;用而不任,害霸;任而不信,害霸;信而復使小人參之,害霸?!?/p>

這次群臣和齊桓公一起站起來鼓掌了:“善!善乎哉!”齊桓公當時并沒想到,他后來前四點都處理得很好,只有第五點的失誤,最終竟讓齊國霸業毀于一旦。

接下來,管仲又開始立足齊國,放眼世界,大侃特侃他在政治、經濟、軍事、外交等諸多方面的獨特見解,一時間,殿內驚嘆敬佩之聲不絕,那氣勢,美國總統奧巴馬的競選演講也不過如此。

演講結束,殿內鴉雀無聲,然后爆發出雷鳴般的掌聲。

齊桓公鄭重宣布:“寡人欲使管仲治國,何如?”

群臣表示都沒有意見,但管仲卻搖頭道:“不可!”

這下子大家都感覺奇怪了,你管仲不想為公子糾殉葬,不就是為了回齊國一展所長嗎?這會兒怎么又謙虛起來了。

其實管仲哪里是謙虛,他在提條件呢!只見他舉起五個手指頭,說了五個字:“賤不能臨貴?!?/p>

齊桓公頓時明白了,于是他宣布,管仲即日起為齊國上卿,地位不僅在群臣之上,且在國高二子之上。

把一個囚徒瞬間從草民提拔為上卿,而且地位超過有擁立之功的世襲上卿國高二氏,此真一人之下萬人之上也,這下管仲該滿意了吧,但是不,管仲仍然不滿意。

只見管仲又舉起了五個手指頭,說了五個字:“貧不能使富?!?/p>

齊桓公立刻宣布,封給管仲三處封邑,并將齊國一年的市租賜給他作為獎金。這下管仲該滿意了吧!

然而管仲再次舉起了那天殺的五個手指頭,緩緩說出五個字:“疏不能制親?!?/p>

管仲這小子太過分了,要這要那,有完沒完哪,群臣們聽了直冒汗,包括鮑叔牙在內。

然而,齊桓公卻一點兒不冒汗,他立刻宣布,管仲即日起為寡人仲父,也就是二叔或干爹的意思。這件事兒是學周武王,他曾尊齊國的先祖姜尚姜太公為“尚父”,另外再比如四百多年后的秦王嬴政,他也有個仲父叫呂不韋。

齊桓公還命令,從此以后所有齊國人都要避諱,不許說“夷吾”這兩個字,因為這是寡人干爹管仲的名字。

從古到今,只有避君王的諱,從來沒有避臣子諱的,齊桓公此舉,不僅驚世駭俗,而且前無古人后無來者,真是太超過了。

果然,此言一出,堂下群臣頓時像炸開了鍋一般,議論紛紛,反對之聲不絕于耳。

太超過了,真是太超過了,我們不同意!

齊桓公笑道:“既然如此,咱們就發揚一下民主精神吧,少數服從多數。善者入門而左,不善者入門而右?!?/p>

群臣頓時像潮水一般分為兩邊,齊桓公正要數人數,卻發現大臣東郭牙既沒站左邊,也沒站右邊,他站中間——這種人警察巡檢時最討厭了,齊桓公也一樣。

于是齊桓公皺眉道:“善者左,不善者右。子何為中門而立?”

東郭牙不答反問:“以管仲之智,為能謀天下乎?”

齊桓公斬釘截鐵地說道:“能?!?/p>

東郭牙又問:“以管仲之斷,為敢行大事乎?”

齊桓公的回答同樣干脆:“敢?!?/p>

東郭牙道:“君知能謀天下,斷敢行大事,君因專屬之國柄焉。以管仲能,乘公之勢以治齊國,得無危乎?”

齊桓公道:“你說的都沒錯,依你之見,寡人本應該命令隰朋治理內政、管仲治理外交以使互相制衡,從而保護自己的君權不受威脅。但是很可惜,我們倆的這番對答出自后世法家經典《韓非子》,完全是韓非為了論述自己強化君權的理論瞎編出來的,其實壓根兒就不存在,所以你還是省省吧!”

東郭牙笑道:“哈哈,被你發現了?!庇谑谴蟛阶呦蜃筮?,一場廷辯化于無形,整個世界又清靜了。

很顯然,以春秋初期“世卿世祿”的政治制度,像管仲這樣的一介布衣是沒法進入政府高層的,高層都是由世襲貴族把持。這些人中的保守派即便嘴上不說,暗地里也一定會對管仲將要推行的新政使絆子,所以齊桓公才會如此不遺余力地為管仲撐腰。據《呂氏春秋》和《韓詩外傳》記載,齊桓公為了加強任用管仲的合法合理性,還在第二年的正月大朝期間舉行了一次祭祖儀式,他命令有司打掃宗廟,設置幾筵,又具太牢(即豬牛羊三牲),祭祀告祖,曰:“自吾聞夷吾之言也,吾目益明,吾耳加聰;不敢獨擅,敢以告于先祖?!闭f完回頭命令管仲道:“夷吾佐我!”管仲倒退著走了幾步,再拜稽首(即跪下來以頭觸地,春秋時的君臣之禮沒有后世那么變態,后世動不動就三拜九叩,春秋時最嚴重也就再拜稽首了,平常連稽首都不用),接受任命后離開了宗廟。

如此,管仲就等于在形式上得到了齊國歷代先祖的授權,他這個齊國史上最強黃金圣斗士,終于可以爆發他的小宇宙,放開手腳大干一場了!

4 改革開放

搞了這么一大通,如果管仲只會說不會干,完全是吹牛皮不打草稿,那么一切可都成了大笑話。不過別忘了,我們前面提過,齊桓公看人是很有一套的,比鮑叔牙差不了多少。你還別說,管仲從前做生意賠錢打起仗來逃跑,要多差勁有多差勁,但他治理起國家還真牛,春秋戰國五百多年,管仲說他治國第二,恐怕沒人敢稱第一,梁啟超先生甚至稱贊他為“中國最大政治家”。后世諸葛亮常自比于管仲,我看他完全是大言不慚。

關于管仲接下來在齊國展開的這一場轟轟烈烈的全面改革,我就不展開來講了。管子的思想博大精深,研究它的書籍汗牛充棟,沒有幾十萬字根本說不透徹,所以我只提其中幾個主要方面,只這幾個方面,我們就會發現,齊桓用管仲,不至稱霸天下,簡直沒有天理??梢哉f,管仲的出現,造就了中國歷史一次質變的飛躍。他不僅思想開放,多有創見,開先秦各家學術風氣之濫觴;且革新內政,經濟強齊,力輔桓公拯諸夏于傾覆危亡??鬃釉唬骸肮苤傧嗷腹?,霸諸侯,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發左衽矣?!彼J為管仲相齊造福后世,如果不是他橫空出世,輔佐桓公稱霸諸侯,那么所有中國人都將被強迫穿上蠻夷服裝,被蠻夷統治或同化,甚至整個華夏文明都會消亡。(所謂“被發左衽”,就是披散頭發,衣襟向左開,這是蠻夷人的裝飾;華夏人必須把頭發束起來,衣襟向右開。)

孔子很少夸人的,他這也不是在夸人,因為這是事實。

管仲新政的第一步:重新劃定行政區域,建立郡縣制雛形。

周朝的行政區劃很簡單,以國都為中心,國都郊內稱鄉,郊外叫遂。一般來講一國有三鄉三遂。但在管仲的改革之后,齊國把三鄉變成了二十一鄉,每個鄉之下設“軌”、“里”、“連”等行政機構,三遂則變成了五屬,每個屬之下設“邑”、“卒”、“鄉”、“縣”等行政機構,使得行政管理能直達每一人戶,從而形成了先進而完整的國家行政管理系統。也就是說,在周朝其他國家還處于封建領主自轄其地政出多門管理混亂的時候,齊國已經形成了分級管理的現代化國家雛形,這是管仲超越了時代的偉大創舉。

管仲新政的第二步:在行政組織中層層建立軍事組織,由國君直接控制軍權。

在西周時期,軍事組織是寓于宗族組織中的,每逢戰爭,封建領主以宗族家長的身份召集本族成員組成軍隊,跟著國君去打仗。也就是說國家軍隊其實是由貴族私人武裝組成,這不僅對君權是一種威脅,而且在管理上也很困難,所以管仲大力改革軍制,把貴族私人武裝逐漸轉化為真正的國家軍隊,這又是一大創舉。

我們看到,管仲極力將政治、經濟、軍事等一切事物納入各級行政機構的管轄范圍內,這就極大限制了貴族在自己采邑內的特權,且避免他們另立山頭威脅君權,這實際上是由領主統治向封建官僚統治轉變的開端,在推進歷史方面具有非常重要的意義。

所以別看管仲出身貧賤,功利現實,似非仁厚君子,可他胸中確有萬千溝壑,只欠足夠大的舞臺而已。小平同志嘗言:不管白貓黑貓,抓住老鼠的就是好貓。管仲就是只好貓,而且還是貓中極品,堪稱貓王。

管仲新政的第三步:由國家控制重要經濟資源,首創“國有企業”壟斷國家經濟命脈,限制地方豪富的經濟掠奪。

齊國臨海,有漁鹽之利,被稱為“海王之國”。但是從前這些資源都掌握在當地貴族豪富手里,他們利用自身特權,囤積居奇,哄抬物價,積累了巨大的財富,這不僅減少了國家財政收入,而且造成市場混亂,民不聊生。所以這個局面必須改觀,否則齊國的國力必將持續衰退,甚至走向經濟危機。

管仲于是實行了“官山?!钡慕洕?,即對漁鹽、銅鐵等有關國計民生的重要物資實行民間生產,但由國家統購統銷的經濟制度,并建立國家糧庫,用國家商業擠壓私人商業,形成一種計劃和市場相結合、壟斷和競爭相結合、國營和私營相結合的經濟體制,從而保證國有資源不流失,保證國家財政穩步發展,保證漁鹽之利國家專擅,“肥水不流外人田”。

此外,管仲還設立了國家物價部門,通過政府采購和拋售,調劑物資余缺,平準物價,對國家經濟進行宏觀調控,保證市場有序發展。中國竟然在兩千多年前就有物價局了?對,大家沒看錯,司馬遷嘗言:“管子設輕重九府,行伊尹之術,則桓公以霸?!彼^“輕重九府”,就是調節市場的九個國家經濟管理機構。

在我看來,光貴族有錢上層有錢的國家不叫富,百姓有錢政府有錢才叫真正的國富民強。在管仲之前,周代的宗法制使得“國、家不分,公、私不分”的觀念甚囂塵上;在管仲之后,中國才真正開始對國家經濟進行宏觀調控??梢哉f,管仲是中國歷史上第一個擁有完備國家經濟觀念的政治家。中國古代的“圣人”一般都崇農抑商,只有管仲是特例,他重農又重商。

管仲新政的第四步:大力發展工商業,對從別國來齊國做生意的商人給予優惠政策。

經過管仲的改革,齊國有了二十一個鄉和五個屬。郊野的五個屬住農人,主要負責農業生產;二十個鄉里面,其中十五個鄉住士,是齊國的主要兵源;另外六個鄉,三個鄉住工,三個鄉住商,總共六鄉一萬兩千戶,他們通通不用服兵役,專門經商從工,大力發展齊國工商業,增加國家財政收入。齊國的“分居”制是后世“保甲連坐”制的雛形,百姓被關在國家安排的區域內,不得任意流動戶籍,且世世代代不能轉換身份??梢姽苤俑母镆灿胁蝗说赖牡胤健斎?,用現代觀念去要求兩千多年前的人,未免過苛。

另外,管仲還給予外國商人“稽而不征”的優惠政策,也就是只盤查不法之商人,而減免甚至不收關稅市稅。對于生意特別大的商人,甚至給予食宿免費。如此大力招商引資,當然導致“天下之商賈歸齊若流水”,臨淄成為當時世界上最發達的商業城市。

據《管子》書中記載,齊國商業之發達,其貿易不僅限于中國而已,甚至還發展到了海上朝鮮等東亞諸國,史學界有些人稱之為“中國最早的海上貿易航線”或者“東方海上絲綢之路”。

短短數年,管仲就創造了一個經濟奇跡。他真是上天賜給齊國的寶物。在先秦各派思想家改革家中,儒家太過保守,法家太過嚴苛,只有管仲剛剛好。

在《管子》一書中,還記載了管仲是如何打貿易戰的,這也是中國古代歷史上唯一的貿易戰記載,其經濟思想之先進,從我們現在來看都很有借鑒意義。

關于這些貿易戰,我們等到后面寫齊國的稱霸時再具體展開來講。其實我一直有個疑問,齊國稱霸天下真的是靠軍事手段嗎?孔子嘗言:“桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也?!笨鬃右膊徽J為齊桓公是光靠軍事實力來號召天下,那么莫非是靠“尊王攘夷”的春秋大義嗎?依我看也不盡然,其中經濟手段應該起了非常巨大的作用。

以上,我們可以看到,管仲的經濟頭腦遠超他所處的時代,甚至放到現在也不見得比哪個經濟學教授差。他之前做生意為什么屢做屢虧,顯然是由于身處弱勢地位造成。你看,一旦他掌握了國家資源與國家機器,整個天下的財富就開始源源不斷涌入齊國。所以鮑叔牙才說他純屬那種“給點陽光就能燦爛”的人。

5 精英團隊

照前所述,在齊國的大國崛起之路中,貌似全都是管仲在大放光芒,齊桓公倒更像是個因人成事的幸運兒,其實不然,齊桓公在其中起了非常巨大的作用,甚至一點兒不比管仲小。

齊桓公做的第一件事兒,就是移風易俗。

我們別看齊桓公自己挺好色,其實他對齊國的“精神文明建設”還是非常重視的。齊國自古民風開放,男女關系混亂,通奸率離婚率非常高,影響極壞,這不僅對齊國的國際形象非常不利,而且讓齊國生育率大大降低,人口老齡化問題日益嚴重。

于是齊桓公接受管仲的建議,發布了一條很特別的法令,規定男子如果休妻三次,則取消他的齊國國籍,驅逐出境;而女子如果改嫁三次,則發往國家糧倉舂米進行勞動改造。

這個法令雖然有些不人道,但效果還不錯,至少那些大男人們不會隨便休妻了,齊國因此離婚率大大降低,人口迅速增殖,大國氣象日漸明晰。

又據《韓非子》記載,齊桓公有一次微服出巡,發現齊國竟然有很多人年老無妻,生活非常孤苦,便問管仲,管仲說:“國有腐財則人饑,宮有怨女則人老而無妻也?!饼R桓公恍然大悟,立刻知錯就改,把宮中尚未被寵幸的宮女全部放出去嫁人,另外宣布一條法令:齊國男子必須二十歲之前娶妻,女子必須十五歲之前嫁人。

韓非最后說,齊國的腐女曠男因此立刻減少了很多,想必生育率也因此大大提高了。

這便是中國最早的婚姻法,只不過我們現在是規定年齡下限,當時齊國是規定上限。

齊桓公做的第二件事兒,就是授權。

在一般的看法,掌控權力對一個領導人而言非常重要,殊不知適度的授權才真正重要。一個只知道控制權力的領導人,充其量只是一個政客而已,他永遠做不了一個偉大的政治家。

當然我們要注意,這里說的授權是適度的授權,而不是不分輕重,統統授權下去,有些權力是不可以隨便授的,比如人事任免與生殺大權。

在《管子》一書中,齊桓公有句名言是:“仲父命寡人東,寡人東;令寡人西,寡人西。仲父之命于寡人,寡人敢不從乎?”可見其對管仲之言聽計從。

另外,《呂氏春秋》和《韓非子》還都記載了這么一件事兒。說有一次,某官員向齊桓公請示事情,齊桓公卻說:“以告仲父?!币馑际悄阏夜苤偃?,不要來煩我。

于是那官兒只好去找管仲。過了幾天,他又有一件事請示齊桓公,齊桓公還是那句話:有事找管仲,別惹我,煩著呢!

如此三次,桓公手下的官員們都受不了了,紛紛議論說:“一則仲父,二則仲父,易哉為君!”意思是說桓公就知道叫我們找管仲,啥事兒不管,你這個國君當得也太容易了吧,簡直就是個甩手掌柜!

齊桓公聽說了這件事兒,大笑:“吾未得仲父則難,已得仲父之后,曷為其不易也?”

可憐的秦始皇嬴政等累死的皇帝,好好學習一下人家齊桓公吧!

齊桓公對管仲的寵信可以說到了極點了,然而對舊制度、舊習俗的變革不是一帆風順的,往往受到種種阻礙。韓非還為我們記載了當時新政浪潮下暗流洶涌的情景:“管仲始治也,桓公有武車,戒民之備也?!被腹獬鰰r竟要配備全副武裝的戰車,以隨時防備有人鬧事兒,由此可見史上無論何種改革,激進的,溫和的,都難免一路荊棘。

齊桓公做的第三件事兒,就是招賢。

管仲再能耐,他也是一個人,經濟能力超強,但并非萬事通,所以齊桓公決定多聘請些賢人幫助他,讓各方面的人才為齊國政壇注入新鮮血液,保持齊國領導層的全面性和先進性。

為此,齊桓公想了三個辦法,一為“庭燎待士”,二為“三選之法”,三為“游士招賢”。

我們知道,“燎”是古代最尊貴的儀禮,通常只有祭天的時候才燎起火炬,稱為“燎祭”。而“庭燎”則是在宗廟內筑臺燃炬,以為接待賓客盛禮。齊桓公便是每夜坐在噼里啪啦的火炬懷抱中凝神靜氣,敬待賢士。從夜未央一直等到夜未艾,從夜未艾一直等到夜鄉晨,一直等,一直等,無怨無悔。

又《禮記》曰:“庭燎之百,自齊桓公始也?!蓖チ侵當狄鶕粑坏母叩蛠矶?。天子為一百,公爵為五十,侯伯子男均為三十?;腹珵榱饲筚t,竟然不惜冒天下之大不韙,僭用天子之禮來待士。這百點燃炬,都是他的一片求賢若渴之心哪!

從此之后,宮廷之內每逢大事點滿火炬或蠟燭就成為一種習俗了,不過后世這些帝王不是為了求賢,而是為了擺譜。

“庭燎待士”這個方法看似不錯,但畢竟被動,所以齊桓公待了近一年,也沒待來半個賢士。失敗,前所未有的失??;失望,齊桓公很失望。

據《韓詩外傳》記載,終于,在齊國東野有個懂九九乘法表的野人(這里野人不是指沒進化好的人,而是住在鄙野從事耕作的人,社會地位比國人低)來應聘了,齊桓公哭笑不得,道:“九九足以見乎?”九九乘法在我們現在小學生都會,春秋時期數學落后,會的人不太多,但也不是啥了不起的本事,最多去做個低級財會官,難怪齊桓公失望。

那野人回答道:“臣聞君設庭燎以待士,期年而士不至。夫士之所以不至者,君天下之賢君也,四方之士皆自以不及君,故不至也。夫九九,薄能耳,而君猶禮之,況賢于九九者乎!夫泰山不讓礫石,江海不辭小流,所以成其大也?!?/p>

對呀,如果寡人對個會背九九乘法表的人都大為重用,那么還怕有更大才能的人不搶著來嗎?齊桓公于是大喜,大大地禮遇了那鄙人一番,又是封官,又是封爵,好生一通炒作。結果事情傳出,天下為之嘩然,不到一個月,四方賢士云集而至。成功,前所未有的成功;開心,齊桓公很開心。

但經過這件事兒,齊桓公也發現“庭燎待士”還是太被動了,他必須走出去,深入基層,主動去求大賢。

據《呂氏春秋》記載,有一次,齊桓公打聽到一個叫“稷”的賢人,于是前去拜訪,而且一天之內連續拜訪了三次,竟都沒見著“稷”,齊桓公的隨從們都氣壞了,說:“萬乘之主,見布衣之士,一日三至而弗得見,亦可以止矣?!比欢腹珔s不以為然,他認為士可以因為輕視爵位俸祿而輕視君主;但君主絕不能因為輕視士而輕視霸王之業,所以他一定要鍥而不舍地拜訪下去,直到見到賢士為止。

就這樣,齊桓公最后總共拜訪了五次才終于見到稷。

劉備三顧茅廬算什么,人家齊桓公比他足足多了兩次,而且“顧”的是遠遠不如諸葛亮的稷——也不知是后人高估了劉備,還是低估了齊桓公。

又據《韓詩外傳》記載,有一次,齊桓公到麥丘(今山東商河縣西北)這個地方打獵,碰到一個八十三歲的老農人,一番交談,齊桓公發現此老甚是有才,于是主動扶他上車,親自當司機,將他載回朝中,禮遇有加,并將麥丘交給他治理。

再有一次,齊桓公又出門去求賢,管仲也跟著。我們都知道,齊桓公很好色,所以他即便求賢也帶了一大堆美人兒,此外管仲也帶了愛妾婧隨行,頗有些君唱臣隨,夫唱婦隨的意思。

不過這個婧姑娘可不是個一般的美人兒,她是一個大美人兒,而且是個聰明絕頂的大美人兒,在某些方面,她甚至比管仲還要博學。如果非要拿大家熟悉的一個女子來跟她類比的話,我推薦金庸筆下的王語嫣。

據說諸葛亮也討了個很聰明的老婆,只不過好像長得不咋地??磥?,美貌與智慧并具的女子,實在是稀世珍寶。

且說管仲為齊桓公開路,在半途遇到一個衣衫襤褸風塵仆仆的流浪漢,正在一邊喂牛,一邊敲著牛角唱歌。管仲以為此人是個沿街賣唱的街頭藝術家,便命人去給他送些吃的,然后繼續前進。

那流浪漢吃過酒食之后,說要見管仲,使者不讓見,流浪漢便說,那請你給我帶句話吧,不多,五個字,浩浩乎白水。

管仲得了這句話后,百思不得其解,便請教于春秋版王語嫣、活字典婧姑娘,靖姑娘一聽,立刻心領神會地笑了,說這句話本出自古詩《白水》,原文是:“浩浩白水,鯈鯈之魚,君來召我,我將安居。國家未定,從我焉如?”翻譯成現代文就是:“浩浩蕩蕩的白水呵,悠哉游哉的魚兒。國君來召見我,我將會從此有安穩的住處了??墒菄疫€沒有安定,哪有我適從的地方?”

人家這不就說得很清楚了嗎?他是想做官呢!

婧姑娘話音未落,管仲趕緊命令停車,派人回去把那流浪漢請來,和他細談之下,發現此人居然是個農業方面的高級人才。管仲于是寫了封介紹信,要他去見后面的齊桓公。

這個人就是后來鼎鼎大名的寧戚了。寧戚是衛國人,祖上是衛國公族,到了他這一輩家道中落窮困潦倒,幾乎比從前的管仲還落魄,后來他聽說齊桓公正在大舉招賢,于是替商旅趕車來到齊國,但苦無門路,只得流落街頭,繼續當他的“牛車司機”。

寧戚雖然得了管仲的推薦信,心里卻壓根兒不想用。中國的文人自古就是這么一個習氣,自覺才高八斗,所以滿身傲氣;明明不甘寂寞,卻又極好擺譜??傊遣荒芤桓奔辈豢赡偷暮飿幼?,要君王猜謎般猜出自己的好才行。像管仲、毛遂這樣厚著臉皮主動出擊,甚至獅子大開口求官求爵的畢竟少。

于是寧戚把推薦信藏了起來,仍然一邊喂牛一邊兒等,一直等到晚上,終于等到了,但見齊桓公的車隊燭火甚盛,從者甚眾,浩浩蕩蕩,氣勢逼人,然而寧戚竟不避讓,就在車隊前面繼續喂牛,還是老招數,敲著牛角唱歌,后世稱之為《飯牛歌》:南山矸,白石爛,生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭,從昏飯牛薄夜半,長夜漫漫何時旦?……

歌聲悲激,其辭多有針砭時弊之意,齊桓公聞之大驚,一把抓住旁邊隨從的手,激動地說道:“異哉!之歌者非常人也!”趕緊命人把寧戚請到車上,立刻吩咐車隊回頭,不去求賢了,寧戚就是最大的賢!

回到宮中,齊桓公先讓寧戚去洗澡換衣冠,然后迫不及待地開始向他請教,第一天談如何治齊國,第二天談如何霸天下,到得第三天,齊桓公受不了了,他決定立刻給寧戚封大官兒??蛇@時群臣卻爭相表示:“客,衛人也。衛之去齊不遠,君不若使人問之。而固賢者也,用之未晚也?!笔前?,國之大政非小事兒,不能輕易下決定,不如先派人去地方上考察一下。

齊桓公斷然拒絕道:“不然。問之,患其有小惡。以人之小惡,亡人之大美,此人主之所以失天下之士也已?!?/p>

這話說的真有水平。所謂人無完人,誰都難免會有這樣那樣的毛病,齊桓公自己不也有私生活不檢點的問題嗎?你看寧戚那副知識分子的臭脾氣,平??隙ㄉ俨涣说米锶?,一問肯定毛病不少,一考察肯定考糊。何必這樣呢?只要他有突出的優點,那就可以充分利用造福國家造福社會嘛!這,就是齊桓公一貫以來的用人態度:大處著眼,小處瞇眼,不問黑白,只找好貓。

于是齊桓公力排眾議,當即齋戒五日,同時命令給寧戚修建官邸,任命其為中大夫,參與國政。

讀史至此(當然,此事出自《管子》與《呂氏春秋》,乃野史,非正史也),小生嘆服矣。見過用人不疑的領導,卻沒見過如此不疑的,居然連人家的身家背景都不調查就委以重任,現在可是要教育背景工作經歷查個底兒掉的,何況等級森嚴的古代。齊桓公這個領導當得真是天下難尋。

齊桓公親自主動求賢這個辦法不錯,但畢竟范圍太窄,能求來的賢人有限,所以桓公后來又想了個辦法,那就是建立起一個干部選拔機制,以大范圍大規模選拔人才,這個制度叫做“三選之法”。

所謂三選,也就是三次選拔過程。第一選為鄉選,由各鄉鄉長主持上報;第二選為官選,即將“鄉選”出來的人才放到政府里去實習,實習期滿,由政府部門長官寫出實力鑒定書上報國君;第三選為君選,即由國君親自面試“官選”出來的人才,如果的確有真才實干,便提拔為上卿的助手,這就等于是國家重點青年后備干部了,前途無量。

齊國的三選制度可以說是當時世界上最先進最科學最合理最嚴密的干部選拔制度。首先,它確立了進賢責任制,規定各鄉每年進賢,有賢不舉薦,就是避賢,就要被治罪。其次,它的選賢范圍極大,不僅包括貴族,包括士,甚至包括平民,這等于在一定程度上打破了周代根深蒂固的等級制度,意義非常重大。

但即便如此,齊桓公仍然覺得自己招賢力度不夠大范圍不夠廣,因為這樣充其量只是爭取到了齊國的人才。天下那么大,人才還有很多,齊桓公一個都不想放過。于是他一口氣派出了八十多個游士,讓他們帶上大量的車馬、衣裘、財貨,周游列國,引進天下賢士,為齊國所用。同時這些游士也可以作為親善大使交好各國,必要時還可以充當間諜用,可謂一舉三得。

齊桓公的種種招賢之舉,使得齊國頓時人才鼎盛一時無兩,管仲于是有了足夠的人才資源組建他的“內閣”,齊國稱霸的最強有力的中央領導機構,誕生了。

他們分別是:

上卿管仲,立為太宰,亦稱為相;全面負責國家事務,統領各部門長官直接向國君負責。

下卿鮑叔牙,立為司空,管仲之佐,是為副相。

大夫隰朋,長于外交禮賓,立為大行,掌管齊國外交機構。

大夫寧戚,農業專家,經濟專家,立為司田,掌管齊國經濟部門。

王子城父,軍事專家,長于行軍布陣鼓振士氣,立為大司馬,掌管齊國軍事機構。

大夫賓須無,法律專家,長于斷獄審判,立為大理,掌管齊國司法機構。

大夫東郭牙,忠心耿耿,敢于直諫君主,不怕得罪齊桓公,更不怕得罪權臣顯貴,立為大諫,掌管齊國監督機構。

另外還有一個人不得不提,這個人就是因陳國(虞舜之后封國,都宛丘,即今河南淮陽)內亂逃到齊國來的陳國公子陳完,齊桓公將他任命為工正,掌管齊國工業生產,陳完正是戰國時候代齊的田氏先祖。

以上這些人,也為齊國的霸業作出了巨大的貢獻。

大行隰朋上任后,向各國派出常駐使臣,如季勞專使魯國;徐開封專使衛國;曹孫宿專使楚國;審友專使晉國;商榮專使宋國;晏尚專使燕國……以結好諸侯,鈞之以愛,致之以利,結之以信,示之以武,監其上下之所好,擇其淫亂者而先征之,從而大大提高了齊國的國際地位和國際影響力。

司空鮑叔牙上任后,建立起了一整套官員考核制度,規定鄉、縣、屬等郊內外官員一年一次來國都做述職報告,善者留用或提拔,不善者罷官或問罪。

大諫東郭牙上任后,設立了嘖室(國家納諫機構,相當于現在的信訪辦),允許并鼓勵民眾對國家政事暢所欲言,發表意見。

司田寧戚上任后,干了一件驚天動地的大事兒,那就是土地改革。齊國從前是井田制,也就是說農奴除了封建領主的私田之外,還必須在國家的公田上勞作,等于是雙重剝削,嚴重打擊了農奴的積極性,于是他們消極怠工,造成公田大片荒蕪?;诖?,齊國開始土地改革,實行均田制,即打破公田、私田的限制,把各種土地按照肥瘠程度進行折算后分給農奴,廢除勞役地租,統一收取實物地租,做到包產到戶,多勞多得,從而大大調動了農奴的種田積極性。

另據《管子》一書記載,齊國當時的農業稅征收制度為“賦祿以粟,案田而稅,二歲而稅一,上年什取三,中年什取二,下年什取一,歲饑不稅?!奔词褂脤嵨锕人谡鞫?,兩年征一次,而且豐收多征,荒年少征,甚至不征,從而大大地減輕了百姓負擔。

我們都知道,土地改革是影響最深徹的改革,于是,中國農奴開始了向農民的過渡,一場轟轟烈烈的社會巨變從此拉開序幕。

工正陳完上任后,開始大力發展軍工生產,加強齊國軍備建設。他派出大量采購人員,去各國收購先進的武器,帶回來給武器專家研究,然后生產出更加先進的武器來,從此齊國的武器制造大大領先于國際水平。

司馬王子城父上任后,則開始把提高齊國技擊水平放在治兵的首要地位,大力提倡,不遺余力,并實施了“有拳勇股肱之力,筋骨秀出于眾者,有則以告。而有不以告,謂之弊才,其罪五”等一系列方法,使得齊國全軍都成了“武林高手”,搏擊之術莫不強于天下。在春秋戰國時代,齊軍被稱為“技擊”,成為強大軍隊的代名詞。

6 天下歸心

經過齊桓公精英團隊的不懈努力,齊國開始越來越強大了,然而正在此時,一個巨大的挫折給了他們一聲當頭棒喝。

齊桓公二年,也就是公元前684年,齊國為了報復去年魯國助公子糾奪位的宿怨,就由鮑叔牙帶隊,率領大軍來找魯莊公麻煩。

齊國實力雖然比魯國強一些,但畢竟管仲新政剛剛開始實施,底氣尚不雄厚,此時對魯國發動戰爭,實乃不智之舉,看來年輕的齊桓公果然還是需要些挫折來好好磨礪一下,所以魯莊公特意為他精心挑選了一位猛將兄,這位猛將兄就是在我們中學語文課本里發表了“肉食者鄙”這句名言的曹劌。

于是兩軍在長勺(今山東萊蕪東北)交戰。齊軍先鼓,沖鋒,曹劌之魯軍巋然不動;齊軍再鼓,沖鋒,魯軍仍然不動;齊軍三鼓,這時曹劌發飆了,他大喝一聲脫掉上衣,露出一身鋼筋鐵骨,徑直下車,推開鼓手,一面用力擂鼓,一面大聲喊道:“兄弟們,沖啊……”

結果,齊軍大敗而逃。

事后魯莊公詢問曹劌取勝之道,曹劌又發表了一通名言:“夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之?!?/p>

兩軍交戰,有的時候就像兩個人打架,先動手的不一定贏。何況齊軍深入魯境,士氣本來就容易衰竭,曹劌抓住這個弱點后發制人痛毆鮑叔牙,一戰名揚天下,從此榮登后世語文課本,成為我等少年共同的青澀回憶,同時也給青年齊桓公好好上了一課:

正所謂上兵伐謀,其次伐交,其下伐兵。有時候,武力并不是解決問題的最好辦法。

那么什么才是最好的辦法呢?管仲告訴齊桓公:可以用經濟手段。也就是我們前面提過的貿易戰。

然而打貿易戰,首要一個前提是要有足夠的資金,否則必敗無疑,不過這在管仲看來根本不是問題,自從齊國政府實行了“官山?!闭吆?,齊國盛產的魚、鹽、鐵,全都成了它取之不盡用之不竭的寶庫。

據現代考古發現,春秋是青銅向鐵器過渡的時代,按照《管子》書中記載,當時天下劍戟等兵器普遍用青銅(美金),針織用具農具工具則多為鐵鑄(惡金)。鐵作為一切工作之工具,是重要的生產物資。齊國經濟發達,鐵器鑄造業極為興盛,只要把齊國官營的各種鐵器的價格增加一丁點兒賣往天下,積累起來就是天文數字。

其次,天下每人每日都要吃鹽,鹽是重要的生活物資,而當時只有齊國臨海專門出產海鹽,其他國家都沒有。

管仲于是給齊桓公算了一筆賬:

當時齊國約有50萬戶200多萬人,全天下大約2000萬人口。最保守的估計,至少1000萬人口消費齊國的海鹽。平均每人每月食鹽大概3升,每升只要加價2錢,齊國每月可獲財政收入竟多達6000萬錢!是當時齊國每月稅收收入的兩倍!

這是什么概念?這不就等于“全世界”的人民都在給齊國交稅了嗎!

更妙的是,由于鹽是微量消費品,“全世界”人民并沒有感覺到齊國對他們的經濟剝削,仍然孜孜不倦無怨無悔地為齊國輸送財富。至于在齊國國內,齊桓公因為外貿利潤豐厚完全不用擔心財政赤字,于是大量減免農業稅,減輕農民負擔,故鹽鐵價格的上升反而讓齊國國民的生活水平大大提高了。

所以說,齊國有的是錢,有錢不一定可使鬼推磨,但措施得當,絕對可以控制別國的經濟,進而控制對方的政治,這豈不比辛辛苦苦舍生忘死去打仗輕松得多,有趣得多嗎?

齊桓公對管仲的提議很感興趣,既可稱霸天下,又不用戰爭流血,簡直就是不戰而屈人之兵嘛,這樣好的事兒哪里找去!可是親愛的仲父干爹啊,咱們具體該怎么做呢?

管仲告訴齊桓公:魯國紡織業發達,那里很多百姓都以織綈為生。君王您可以帶頭讓齊國貴族們改穿魯國生產的綈料衣服,還要帶動鼓勵全國的百姓都去買,讓魯國人大賺一筆!

齊桓公歪著頭發傻:仲父你的腦袋沒發燒吧,寡人是要制伏魯國,不是想當活雷鋒。

管仲笑道:君王不聞“意欲取之必先予之”乎?我們就是要讓魯國人先占便宜,再來對付他們!咱們不僅要改穿他們的衣服,還要限制國內紡織業,讓國內的紡織品完全依賴魯國進口,這樣一來,魯國的農民就會放棄農事,進城去當紡織廠的農民工……

齊桓公突然一下子跳了起來,叫道:好,就這么辦!

管仲與齊桓公雙手緊握,齊聲發出了陰險的大笑。

很快,齊國成了魯國綈衣的海洋,世人還以為這是一場時尚風潮,完全沒有意識到這竟然是管仲的陰謀。

于是,“made in 魯”的服裝在齊國成為緊俏商品,價格大漲。

然而,管仲不但沒有提出反傾銷政策,限制魯國絲織品進口,反而派人去跟魯國的商人說:你們給我販來綈一千匹,我給你們三百斤金;販來萬匹,給金三千斤。反正越多越好。

魯國的商人懷疑地問:太宰為何要如此?

管仲道:沒辦法,誰叫齊國百姓喜歡你們的產品呢?反正我們齊國人有的是錢,花都花不完,并且這樣你們的政府財政有盈余,就不必向人民征收農業稅了,我們這是雙贏??!

為了迷惑這些商人,管仲還收受了他們的提成,假公濟私大賺了一筆。

商人們大喜,便開始大量招工開紡織廠,源源不斷地向齊國輸送綈匹,以賺取巨額利潤。而魯莊公發現紡織品給魯國帶來的貿易順差后,也大喜起來。

——紡織業繁榮,政府的稅收就多,稅收多,寡人就可以大幅減免農業稅,讓百姓們過上幸福的生活,如此國富民強,何樂而不為?

于是魯莊公發布了大量優惠政策,鼓勵全國百姓加入到紡織業大軍中來。

一年后,管仲派人到魯國考察,發現魯國已經經濟泡沫彌漫了。農村人口全改行種桑養蠶,城市人口則全改行開紡織廠,資金不夠怎么辦,找地下錢莊借!以前錢莊借錢,莊主還考慮一下借款人有沒還貸能力,有沒有房產抵押之類的?,F在,只要是說借錢搞紡織業的,統統放貸。紡織業現在是穩賺不賠的生意,哪有還不起錢的!

這可真是全民大織布匹。魯國大城小鎮,幾乎所有車輛馬匹都被用來運輸出口到齊國的紡織品了,街道上的灰土遮天蔽日,如同刮起了沙塵暴,十步之外都看不見人。

農業型大國魯國已被管仲成功和平演變為紡織輕工業發達國家了,其經濟發展速度增長超快,快得都有點變態了。

好,時機成熟,魯國人也該為他們的見錢眼開付出代價了。他們怎么也不會想到,這一切的繁榮,都是虛假的,都是泡沫,都是管仲的陰謀!

果然,齊使回來報告完情況,齊桓公立刻一聲令下,全國百姓穿回帛料服裝,同時閉關,停止進口魯國紡織品,停止向魯國出口糧食,庫存魯綈則向中原各國低價傾銷。

十個月后,管仲再派人去魯國考察,發現魯國已經陷入了糧食極度緊缺的窘境之中,百姓饑貧,民不聊生,魯綈堆積如山變成廢物,紡織廠大批倒閉,魯莊公什么稅都收不上來了,政府財政赤字瘋狂暴漲,莊公無奈,只得命令百姓回鄉種地,但短時間內糧食根本無法有收成,結果魯國的糧價竟然暴漲到一千錢,是齊國糧價的一百倍。

經濟崩潰的國家,百姓如何生存?兩年后,魯國民眾有十分之六逃亡到了齊國。魯國國將不國矣!

齊桓公三年,也就是公元前683年,魯莊公被迫歸順齊國,桓公恩賜了他一些糧食,讓魯國勉強渡過難關。

可怕的貿易戰爭,慘痛的經驗教訓,千年之后,我們還應該引以為鑒。

第一,國家重要物資與經濟命脈一定要掌握在我國自己手中。

第二,絕對不能過分依賴進口。

第三,保護民族工業,保護國家自然資源與人力資源不被國外資本家變相掠奪。所謂“得物為勝,得幣為虧?!比灰?!中國地大物博,資源雄厚,自己不善加利用,反而賤價賣給別國,豈不謬哉?

一場貿易戰,魯莊公終于服了齊桓公,為了表示誠意,他決定幫齊桓公說一門親事。

說到底,齊魯還是親戚一場,不用把關系搞得那么僵。再說了,當年魯國的先祖周公旦與齊國的先祖姜太公股肱周室,夾輔成王(周武王之子)。成王認為他們勞苦功高,故特賜之盟曰:“世世子孫,無相害也?!彪p方幾百年的傳統友誼,怎么能說忘就忘。

另外一邊,齊桓公也很高興,因為魯莊公說的這門親事兒可不得了,對方是周天子莊王的女兒王姬,地位尊貴無比,這對齊而言無疑是一場非常重要的政治聯姻。所以11年后(公元前672年),齊桓公也準備把自己的侄女哀姜(齊襄公女兒)嫁給魯莊公,魯莊公也親自到齊國來納幣訂婚。

所謂納幣,其實就是我們現在所說的送彩禮。先秦的婚俗,需要經過納采、問名、納吉、納幣、請期五步禮儀程序,然后才可迎娶過門。當時貴族送彩禮,一般需要五兩(即二百尺)絲織成的帛,再加鹿皮兩張。像魯莊公這樣的諸侯級大貴族,還要再加上一個大璋(一種貴重的玉器)。別怪周禮嚴密繁雜,那就是當時人們的生活準則,有禮走遍天下,無禮寸步難行。完了兩年之后(公元前670年),齊桓公吊足了魯莊公的胃口,這才正式將哀姜嫁出,魯莊公又親自至齊迎娶,極盡禮數以表重視,從此齊魯兩國關系進入蜜月期。

我們回頭再來說齊桓公與王姬的這門親事。它為什么一定要魯莊公來主持才行呢?原來這是一個政治傳統。按照周禮,天子將女兒嫁給諸侯,必使同姓諸侯出面主婚,如果天子親自主婚,則會混淆了天子與諸侯的尊卑界限。周公旦是周武王的弟弟,又是周禮的創始人,魯周關系遠超其他諸侯,所以歷代齊侯娶王女,一般都由魯君來說媒主婚。

于是,在這一年(公元前683年)冬天,齊桓公親自來到魯國,迎娶周王女王姬。

同時,徐、蔡、衛等姬姓中小諸侯也各自送來女兒,作為周王女的陪嫁之滕妾。齊桓公滿載而歸,身后一片鶯鶯燕燕,好不得意,好不幸福?!对娊洝芬蚨性姟墩倌稀ず伪硕屢印焚澰唬?/p>

何彼矣?唐棣之華。曷不肅?王姬之車。

何彼矣?華如桃李。平王之孫,齊侯之子。

其釣維何?維絲伊緡。齊侯之子,平王之孫。

意思是:

怎么那樣麗絢爛?如同唐棣花般莊重美麗。怎么這么肅穆呢?王姬出嫁車駕真壯觀。

怎么那樣麗絢爛?如同桃李花般嬌艷欲滴。平王之孫,齊侯之子,永結同心。

什么釣魚最方便?撮合絲麻成紅線。齊侯之子,平王之孫,永結同心。

強國的君主就是好哇,想泡誰就泡誰,想娶誰就娶誰,還有文人幫忙寫詩贊頌,瞧瞧,都夸出花兒來了。

史書記載,齊桓公的老婆數和兒子數都是春秋之最,比起專情且無子的齊襄公,齊桓公真可謂家庭事業雙豐收,看來我們應該重新認識一下“紅顏禍水,好色亡國”這句話了,齊桓公、晉文公、漢武帝、唐太宗不都是出了名的好色嗎?這對他們的事業好像也沒啥影響。依小生愚見,比起好色來,專情似乎更危險,歐陽修說:“英雄多困于所溺?!睈酆脧V泛不要緊,關鍵要自我克制,不能沉溺,否則就會成為昏君,比如南唐后主、宋徽宗,還有明天啟。

迎娶王女,只是將齊國的國際地位提升了些,齊桓公真要想將強齊轉化為霸齊,還得主持幾次國際諸侯大會,解決一些國際糾紛,這樣才能真正樹立威信,得到諸侯們的擁護。

恰在此時,地處中原的宋國(今河南商丘)發生了一場大內亂,給了齊桓公一個大好機會。

說它是大內亂,一點兒不夸張,因為它亂得離譜,亂得人暈頭轉向。

首先,是宋伐魯。宋國猛將兄南宮長萬被魯軍俘虜,宋國國君宋閔公于是輕視南宮長萬。南宮長萬是個暴脾氣,他無法忍受這個恥辱,竟然在被放回宋國后暗殺了宋閔公,改立公子游為國君。

這是以臣弒君,最為大逆不道。

接著,逃到別國的宋國諸公子,又向曹國借兵,發起反攻,打敗叛軍,攻入宋都,殺死公子游,改立公子御說為國君,是為宋桓公。

這是兄弟相殘,同樣很不仁道。

南宮長萬戰敗后,自己拉車載著母親,狂奔兩百多里,一天就逃到了陳國。宋桓公向陳國要人,陳國便用美人計將南宮長萬誘捕,然后送回宋國。宋桓公于是把南宮長萬,連同他的八十老母,全部剁成肉醬,然后遍賜群臣,給大家加餐。

雖是叛臣,但如此殘忍,實在令人不寒而栗。

所以,齊桓公決定趁此機會,召集諸侯開個會,以穩定宋國政局,同時號召大家共同維護周朝和諧社會,不要重蹈宋國覆轍。

這主意看起來似乎不錯,然而,齊桓公并不知道,他其實犯了一個很大的政治錯誤。

因為往常像這樣的大型諸侯盟會,一般都是由周天子親自主持的,齊桓公這樣屬于僭越,非常不合禮法。

當然,自從犬戎亂周、平王東遷,周王室日漸衰微,到了這會兒實力也就差不多一中小諸侯程度,再加上周王室自己也內亂頻仍,所以無論從實力上還是從威信上,周天子都失去了領導天下的資本,但是在形式上在名義上在諸侯的固有觀念里,周天子仍然是無可置疑的天下宗主。齊桓公妄想拋開周天子自己玩兒,恐怕沒那么容易。

果然,在齊桓公五年(公元前681年)春的這次北杏(齊地,在今山東省東阿縣境內)盟會上,齊桓公廣發英雄帖,英雄們卻很多沒有來,像北方老牌諸侯衛、中原新興諸侯鄭,甚至在口頭上已經表示過服從自己的魯,統統都不賣面子不捧場。齊桓公一眼望去,只有本次盟會的主角宋桓公,以及陳、蔡、邾仨小國的國君可憐巴巴地圍坐在一起,大眼瞪小眼,氣氛尷尬莫名。

人沒來齊,但會還是要開。齊桓公只得強壓怒火,先行在高壇上執牛耳與眾國君歃血為盟。

這里說一下春秋時諸侯盟會的儀式流程吧,挺有意思的。

首先,要在會盟的地方挖一個方形的大坑,然后在坑邊把牛、羊、馬等犧牲宰了取血,再將犧牲的左耳割下來放在玉盤子里備用,剩下的牛羊尸體就扔在坑里,招待鬼神享用。不能自己烤了吃,實在可惜。

一般來講,盟會中地位最高的人負責割耳朵,所以一般我們又稱盟主為“執牛耳”。蓋牛是犧牲中最頂級的,故大型盟會一般用牛,商代時也有用人牲的,但太殘忍,周代時很少用了,不過據考古發現,人牲在春秋時期并未完全廢止。

此外,取的牲血也要裝好,用于在盟會的時候書寫盟約,稱為“血盟”。盟書寫好后,每人再微飲血,將牲血涂抹在嘴唇上,稱為“歃血”。歃血完畢,大家都長得跟吸血鬼似的了,盟主就帶領大家一起大聲宣讀盟誓,最后依照慣例說兩句“如違此誓天誅地滅”之類的狠話,完了就將盟書的正本(一般為玉、石所制)放在坑里的犧牲上面,再多扔幾塊玉器進去(古人認為玉代表信用,比如玉璽),填土埋好(見20世紀考古發掘的山西“侯馬盟書”),供鬼神時刻監督檢查——誰違約就懲罰誰。盟書的副本則由參加盟會的諸侯帶回本國,放在宗廟里好好收藏起來,由太史保管。

據《左傳·襄公十一年》記載,負責監督盟約的“各路神仙”包括:司慎、司盟(二天神);名山、名川;群神、群祀;先王、先公;七姓十二國之祖。由此可見周代人的祖靈信仰與天神崇拜還是非常嚴重的,而且擁有一整套完備的宗教體系。

這種不良風氣,等到儒家等人本主義思想盛行天下的時候,就逐漸淡出了中國的歷史舞臺。從重神懼鬼到人文關懷,這是歷史的進步。

我們回過頭來說齊桓公。齊桓公正強壓怒火先行執牛耳的時候,他并沒有發現,在與會的各國領導人中,竟有一人比他還郁悶。

這個人就是宋桓公。他之所以郁悶,是發現自己好像被齊桓公給耍了。

為什么這么說呢?原來周朝分封諸侯一共有五個等級,由高到低分別是公、侯、伯、子、男。宋桓公為先朝貴胄,位列公爵,比齊桓公的侯爵要高一等。按道理,執牛耳的盟主應該是宋桓公才對,卻沒想齊桓公竟然越俎代庖大搖大擺地做了盟主,這不是給宋桓公好看么?他能開心嗎?

何況,魯、衛、鄭等爵位比他低的諸侯都不賣齊桓公的面子,他宋桓公為啥要賣?這不是自貶身份,這不是犯賤嗎?

宋桓公越想越覺得自己沒面子,于是他沒等會開完,竟自個兒偷偷溜回國了。

我們后面講到宋襄公一章時會說到,身為殷商后裔的宋國人繼承了祖先的貴族臭脾氣:說得好聽點就是榮譽至上勝于生命,說得難聽點就是死要面子,寧愿死了都要面子。

不過宋桓公有了面子,齊桓公的面子卻全被丟光了,他氣急敗壞,心里直把宋桓公祖宗十八代罵了個遍:媽的,這會本來就是為你開的,現在你卻半途走人,連聲招呼都不打,你要寡人的面子往哪里擱?

在第二天的會議上,齊桓公傻傻地看著陳君、蔡君、邾君三位“小朋友”,再也沒了昨日的意氣飛揚。他本想風風光光地開場聯合國大會順利榮登霸主之位,卻沒想到最后卻只剩下三只阿貓阿狗,這會還開個屁呀!

最終,齊桓公只得在高壇上空喊些政治口號,走完過場,將會議草草結束。

這就是齊桓公“九合諸侯”(指九次重要盟會,不包括其他小型盟會)的第一合,其間雖然風波不斷,但它畢竟是周代有史以來第一次以諸侯身份主持會盟的稱霸活動,它代表著中國共主政治的結束,霸主政治的開始,其意義還是非常重大的。

北杏之會,齊桓公猜中了開始,卻沒有猜到結局,他自覺顏面俱失,于是想挽回顏面,攻打宋國。

然而管仲卻對此表示反對,他認為此次宋國背盟,完全是因為其他國家沒給齊國面子所致,再說北杏之會本是為終結宋國的亂局,會后卻揮軍進攻宋國,之前的道德謀劃就功虧一簣了。所以說咱們與其去攻打遙遠的宋國,不如先把屢服屢叛的強鄰魯國打服。魯國是周王尊親,國際地位遠超諸國,如果它都徹底服了我們,其他國家還能有二話?

齊桓公深以為然,于是在該年夏,率軍攻滅了魯國的附庸遂國(虞舜之后封國,位于今山東寧陽縣西北),表面上的理由是遂國敬酒不吃吃罰酒,沒有響應號召參加北杏盟會,實際上是殺雞給猴看,給魯國一個下馬威。然而魯莊公并沒有被齊桓公給“威”住,反而派了大將曹沫帶兵去攻打駐扎在遂國的齊軍,欲為遂國復國。

在劉向《新序》及《管子》的記載中,此戰魯軍的大將是我們前面提到的曹劌而非《史記》中所言曹沫,或許曹沫與曹劌是同一個人的兩個名字。

然而,經過我們前面提到的那場紡織品貿易戰,此時的魯國已非長勺之戰時的魯國,齊國也非管仲新政之初的齊國了,此時齊魯實力懸殊,魯軍根本不是齊軍的對手,結果三戰下來,曹沫三戰敗北,不僅損兵折將,還丟失了大片土地。齊軍兵臨城下,魯莊公仰天長嘆:“嘻!寡人之生不若死?!敝坏霉怨哉J輸,發書請求與齊桓公會盟于柯邑(今山東陽谷縣西北),簽訂喪權辱國協議。

齊桓公于是開開心心地來到柯邑,登上高壇,執牛耳與魯莊公歃血為盟,訂立和約,正在此時,誰也沒想到的事情發生了!

只見魯莊公旁邊的曹沫突然拔出暗藏在袖子里的短劍,縱身而起,一劍直指齊桓公?;腹砼詢蓚€衛士急忙擋在他身前,曹沫卻看也不看,左右兩劍,電光石火間,兩人已被刺倒在地,血濺高壇。再一看,桓公的脖子上已經多了一把利劍。

事發突然,眾人不及應變,眼見著一把明晃晃的利劍在桓公的眼前閃著寒光,還不斷地滴下血來,一個個都懵了。

“無有進者!均之死也,戮死于君前?。ㄕl都不要過來!我要跟齊君同歸于盡?。辈苣暼绾殓?,厲聲喝道。

朔風凜冽,衣袂飄飛,曹沫卓然而立,狀如天神,渾身一股威懾之力,震得眾人心膽皆寒,再加上曹沫人質在手,所以誰也不敢妄動。

齊桓公一時也慌了,這是他第二次近距離接近死神。第一次他假裝吐血蒙騙過關,但是這一次,利劍在喉,避無可避,小命完完全全捏在曹沫手里,這可真不得了。

但是很快,齊桓公又冷靜了下來,他知道曹沫一定不會對自己動手的,因為高壇上都是齊軍,只要自己稍有不測,魯莊公和曹沫誰也別想活著回去,所以還是聽聽曹沫到底想干嗎吧!

曹沫是中國歷史上第一個刺客,也是中國歷史上第一個劫盟者,他的舉動曠古絕今,無人懂得該如何應變。這事兒要是放在現在,大家都知道報警找警隊里的談判專家來,但是那會兒哪有,所以齊桓公只好展開自救,親自與曹沫談判。

齊桓公低頭看了看頸邊利劍,然后問曹沫道:“子將何欲?”

曹沫咬牙切齒地說道:“齊強魯弱,而大國侵魯亦甚矣,今魯之境去國五十里,亦無不死而已?!?/p>

這句話的意思是:齊國以大欺小,屢次侵入我們魯國,以致現在魯之邊境,離國都只有僅僅五十里了。敗軍之將辱國辱民,我無非一死而已。

齊桓公明白了,原來曹沫只是想要回魯國的失地,這好辦,還給他們便是。區區幾座城池而已,犯不著為了這個丟掉自己的小命。

于是,齊國與魯國重新定盟,齊桓公親自與曹沫歃血,答應歸還之前三戰中魯國丟失的土地,終于把事情給順利解決。曹沫這才收劍徐步回位,平息如初,面不改色,談笑如故。

齊桓公看了看曹沫,心里也不由贊嘆:這是一個純爺們兒!

柯邑之盟結束后,齊國群臣都很不服氣,還地盤這都沒關系,關鍵是這口氣咽不下。于是他們紛紛向齊桓公建議:“要盟可背,曹沫可讎,請背盟而討曹沫?!?/p>

就是就是,他們魯國人可以劫盟,我們為什么不可以耍賴,這叫做你不仁我不義!曹沫以臣犯君,更是該死!

然而管仲卻不這么認為,他說:“要挾之盟可負,而君不負;魯君曹沫可仇,而君不怨,則可著信天下矣?!?/p>

碰到這種情況,誰都可以負約,但主公您不能負約;誰也都可以報復曹沫,但主公您不能報復曹沫。因為主公您是要當霸主的,而霸主絕對不能失信于天下。

齊桓公聞言陷入了深深的糾結之中,怒火與理智在拉鋸。

終于,在經過了一番激烈的思想斗爭后,齊桓公還是決定兌現自己的承諾,雖然這個承諾是他在暴力脅迫下所作出的違心之語,雖然這個承諾是會讓他失去很多很多的土地(據《呂氏春秋》記載為四百里),但是不要緊,所謂有失必有得,他所失去的,終將千百倍地回報他,該物就是人心。

對于一個志在天下的霸主而言,還有什么比人心更重要?

果然,齊桓公遵守承諾歸還魯地的消息一經傳出,效果立竿見影,天下皆曰:“魯君,齊之仇也;曹沫,齊之賊也。齊侯信于仇賊,又況于非仇賊者乎?”

柯之盟是齊桓稱霸前的重要一筆。史書記載:經此事后,“天下諸侯,翕然而歸之?!辈粌H魯國從此成為齊國最死心塌地的盟友,其他諸侯也均被齊桓公的胸襟與氣度所折服。

看來,在春秋時代,人們的思想還是很淳樸的,這要是放在后世朝代,誰要把辛辛苦苦攻下的土地還給別人,不但不可能天下歸心,恐怕還得被人笑話成個二傻子。所以齊桓公的稱霸之路,永遠都只能是一個無法復制的傳奇。不是你不明白,而是這世界變化快。

“好了?!惫苤僖姇r機成熟,便向齊桓公建議道:“現在咱們可以教訓宋國了?!?/p>

于是,在齊桓公六年(公元前680年)春,桓公召集了陳君、曹君兩個小弟,揮軍直指宋國,前來興師問罪。

不過這次齊桓公學乖了,他總結當初北杏之盟失敗的經驗教訓,在兵發之前,特意親自去了成周一趟,告宋桓公背盟的刁狀,并請示周天子僖王(莊王之子)同意此次他們伐宋之舉。

周天子當然同意,不但同意,而且倍兒開心,倍兒欣慰。春秋以來,天下禮崩樂壞,諸侯們各行其是,交相混戰,已是“過氣明星”的周天子別說管不了,甚至有時候都沒人知會他一下。他這個名義上的天下最高領導人,也不知當得有多郁悶,現在有“當紅明星”齊桓公如此尊重他,如此賣他面子,這可真是大大撫慰了他那顆傷痛已久的幼小心靈,你說他能不欣喜感動嗎?

看來,齊桓公在政治上越來越成熟了,至此,他的稱霸天下大戰略,已經成形了一半,這一半就是“尊王”。在齊桓公之前有個鄭莊公,當時他的實力并不比齊桓公差多少,但他的霸業為什么沒能成功,就是因為他沒有做好這兩個字。

于是,周天子對齊桓公這個妹夫大加贊賞了一番,并派周卿士單伯,率領王師,與諸侯聯軍一同伐宋。

齊桓公等的就是這句話,現在他有了周天子這把“尚方寶劍”,是王命在手,師出有名,還怕天下諸侯不乖乖奉令嗎?

果然,宋桓公因柯之盟后齊桓公聲譽日隆,又見天子之王師親至,哪里還敢造次,趕緊向齊桓公承認錯誤,請求原諒。

齊桓公大方地原諒了宋桓公,并表示以后兩國要團結起來,一致對外,互惠互利,齊心協力,共同為世界和平作出自己的貢獻。

宋桓公感激涕零,當即表示無條件支持齊桓公當霸主,誰敢反對,我宋國第一個跟他掰。

我們在后面宋襄公一章又會講到,宋乃好古之國,從來最慕仁義,當年鄭莊公不夠仁義,所以宋國老是給他搗蛋,搞得鄭莊公只能小小風光一下,最終無法進入春秋五霸之列。如今齊桓公手持尊王的仁義大旗,正是對癥下藥給了宋國一妙針,于是宋國徹底服了,從此成為齊桓霸業下的頭號小弟,鞍前馬后,不遺余力。

是年冬,周大夫單伯與齊桓公、宋桓公、衛惠公、鄭厲公在鄄地(衛地,今山東甄城縣西北)會見,商談會盟事宜。次年(公元前679年)春,齊桓公九合諸侯之第二合,“甄之盟”在一片友好和諧的氣氛中成功落下帷幕。此次會盟,宋、衛、鄭三個中原大國正式承認了齊桓公的霸主地位,《左傳》稱:“甄之盟,齊始伯也?!?/p>

讓我們記住歷史上這偉大的一年吧,從這一年開始,混亂不堪的春秋亂世終于迎來了一個偉大的齊桓公,他將賦予天下一個新的秩序,一個新的希望,他將帶領天下誓死保衛我們偉大的華夏文明,建立一番能夠媲美于他先祖姜太公的偉大功業。

齊桓公花了七年的時間,終于成為了春秋歷史上第一位霸主,然而,在霸業之初,他的地位并不穩固。

齊桓公七年(公元前678年)秋,宋的屬國郳(今山東藤縣東,又名小邾國)叛宋,齊桓公替宋出氣,于是率宋、邾二國一起去教訓郳,沒想到鄭國(今河南新鄭)卻趁此機會侵入宋國(今河南商丘),完全視去年的“甄之盟”如無物。

齊桓公深感惱火,便于次年夏率齊、宋、衛三國聯軍一同伐鄭,鄭厲公(伯爵)吃不消,趕緊派人向齊桓公請和。為了重申國際秩序,共尊王室權威,維護世界和平,齊桓公決定趁此機會再舉行一次諸侯盟會,是年冬,齊、魯、宋、陳、衛、鄭、許、滑、滕九國大會于幽地,這便是齊桓公九合諸侯之第三合——幽之盟。

這是一次團結的大會、成功的大會、勝利的大會,這次大會,參加的諸侯人數眾多,人心最齊,齊桓公的霸業,再次升級,進入了一個新高潮。到了齊桓公十九年(公元前667年),周惠王(周僖王之子)遣卿士召伯廖赴齊,賜封桓公為伯侯,終于在手續上正式確認了齊桓公諸侯領袖的地位。齊桓公的霸業,升級升級再升級,進入了一個新境界。

然而,我親愛的小白啊,請你不要志得意滿,接下來還有更重要的歷史使命在等待著你,請你做好準備,大膽地往前走,別回頭,莫遲疑,因為這就是屬于你的時代,光芒萬丈的時代!

7 狼來了!

這里說的狼,也就是被稱作蠻、夷、戎、狄的華夏周邊少數民族。這些民族其實與華夏同源,他們之所以被稱謂區隔開,不是因為血統和DNA,而是生活文化方式,只有堅定地遵從周禮周文化,才是華夏正統。

文化有區別沒關系,求同存異嘛。問題是現在這些狼,趁著春秋亂世政局動蕩,屢次侵入中原,嚴重威脅了華夏民族的安全。當初西周覆滅,就是西北犬戎民族作祟。后來,犬戎族被諸侯趕跑,北方另外一支山戎民族(也就是后來東胡、鮮卑族的祖先,當時生活在今天河北省東部一帶)又崛起了,他們比犬戎更強大,也更兇悍,諸夏中位置靠北的燕、邢、曹、齊、魯等國均深受其苦,卻又都拿他們沒什么好辦法??梢哉f,山戎就是懸在諸夏頭上的一柄利劍,不把它連根拔去,不僅天下永遠得不到安寧,恐怕就連華夏文化,都有可能因此而斷絕。

這絕不是危言聳聽,世界四大古文明,除了中國,其他三個都消亡了,且都亡于比他們更落后的文明。

按道理,這個時候周天子應該勇敢地站起來,率領諸侯驅逐外虜,保衛家園。但是很可惜,現在的周天子實在很疲弱很不爭氣,他既沒有這顆勇敢的心,也沒有能力辦成這件大事兒。所以理所當然,歷史選擇了天下首任霸主齊桓公,代替周天子完成這項歷史使命。

面對歷史的選擇,齊桓公毫無懼色地站了出來,仰天長嘯,振臂高呼,他決定遠征千里,獨入險境,力驅群狼,為諸夏除此大患,將“中國不絕若線”的危局徹底扭轉。這,也就是他稱霸天下大戰略的另外一半——攘夷!

在齊桓公看來,諸夏之間交相攻伐,說到底還只是“人民內部矛盾”,一家人再怎么鬧騰,也不過床頭打架床尾和而已。但異族侵我中原,這卻是諸侯們共同的大敵,大家必須團結起來同御外虜才對。

整個春秋時代,齊桓公所提出的“尊王攘夷”就是它的主旋律,如果有哪一天這四個字變得不合時宜了,那么就表示春秋已經進入了戰國。

齊桓公二十二年(公元前664年),山戎大舉侵入燕國,燕國國君燕莊公抵擋不住,趕緊向齊桓公哭訴求救。

燕國的先祖燕召公奭,與齊國的先祖姜太公,魯國的先祖周公旦,都是輔佐周王室滅商的重臣,擁有深厚的傳統友誼,只是由于燕國離中原太過偏遠(都城薊,位于今天北京一帶),所以大家很多年沒有交流了,但燕國畢竟是華夏血脈、周室宗親,于情于理于義,齊桓公都必須前去救援。

于是,在這一年冬,齊桓公與魯莊公在濟水之畔進行了一次非正式高端會晤,商討救燕事宜。然而魯莊公最終因為畏懼道路險遠而沒有出兵,齊桓公乃單獨率軍前往,實為捍衛華夏之第一壯舉。

正如魯人所言:“師行數千里,入蠻夷之地,必不反矣?!饼R桓公此去伐戎,內無因國,外無從諸侯,而越千里之險北伐山戎,其實兇多吉少,然而,他還是必須得去。

霸主不是那么好當的,他必須大義凜然,不畏艱險,帶好頭,領好路,這樣才能成為諸侯表率。

齊軍在第二年的春天出發,大軍一路向北,歷經險阻,終于來到燕國都城臨易(即今天河北雄縣,由于山戎入侵,燕國在三十多年前從薊城南遷至此)。面對齊桓公的強力戰車部隊,山戎步兵不堪一擊,紛紛退卻,沒多會兒的工夫就逃了個無影無蹤。

在北京平原地帶,步兵是永遠打不過裝甲戰車部隊的,所以山戎部隊決定逃回北方山區,借助有利地形,再與齊軍周旋。

現在怎么辦,至此而返嗎?也許這是一個最好的選擇,但齊桓公不這么認為,山戎一觸即逃,實力并未受損,恐怕齊軍一走,他們又會卷土重來,到時候燕國又危險了。

在這種情況下,齊桓公斷然決定,繼續北征,把山戎徹底打趴下,為燕國永除大患。

燕莊公感動得眼淚都快流下來了,他終于明白了什么叫做急人之難,什么叫做華夏大義,什么叫做偉大的國際救援主義精神。

于是,齊國大軍在臨易稍作休整,然后繼續往北進兵,以最快的速度殺至山戎第一大本營令支城(今河北遷安縣西)。

山戎人從來沒有見過如此難纏的中原軍隊,結果一戰下來,山戎大敗,只得拋棄令支城,繼續往北,逃往山戎第二大本營,孤竹國(今河北盧龍縣一帶)。

孤竹是一個古老的王國,早在距東周一千年前,這里就是商王朝的重要封國。商朝末年,孤竹國的兩位國君繼承人伯夷和叔齊互相推讓,爭著不肯當國君,全撂挑子跑了,后來商朝滅亡,這倆小子又堅決不肯吃周朝的糧食,結果雙雙餓死在首陽山上。他們是爭得了千古美名,然而孤竹國就慘了,沒多久就被異族占領,成了山戎人的根據地。

伯夷叔齊是遠古赫赫有名的大賢人,齊桓公當然也聽說過這個故事,所以他決定趁此機會,滅掉孤竹,趕走鳩占鵲巢的山戎人,為伯夷叔齊報仇,也為華夏民族爭取更大的生存空間。

驚弓之鳥的山戎人見齊軍又追來了,嚇得趕緊再逃,孤竹君逃得慢,被齊軍抓住砍了頭,剩余敗兵,如鳥獸散,其中部分主力竟又轉往大夏(今山西太原一帶)方向跑了。

齊桓公屢戰屢勝,熱血翻涌,竟然又率軍向西轉戰,對山戎窮追不舍。

但是要到達遙遠的大夏,必須翻過崇山峻嶺的太行山,齊軍的戰車過不去,怎么辦?

有辦法,《管子》一書中記載了四個字“束馬懸車”(把馬腳裹起來,把車吊上山去)。從中可知,齊軍此行可謂艱險之極。

但這還不算最艱險的。

據《韓非子》一書記載,齊軍打了勝仗后回程時,在西北流沙之中迷失方向,左轉右轉,結果走不出去了。

這可真的很慘,你想想像齊桓公這樣養尊處優的公子哥兒,他哪里受過這樣的苦,但見茫茫的大漠上,沙塵蔽日,地暗天昏。齊桓公吃了好幾天的灰,滿身臟臭無比,沒有洗澡水,沒有歌舞秀,沒有冰鎮飲料,更沒有珍饈美食,只有永遠刮不完的風永遠走不完的路。齊桓公從失望到絕望,從失常到變態?!豆茏印芬粫涊d,齊桓公伐山戎期間精神幾乎崩潰,甚至產生幻覺,以為自己看到了鬼。

還好,還好齊桓公手下擁有天下頂尖博學者管仲。管仲編了個瞎話,說只有霸主才能見到那種鬼,安慰了齊桓公,并很快想出了條妙計——老馬之智可用也。

這就是經典成語“老馬識途”所出之處了。管仲利用老馬天生的動物本能,終于帶齊軍走出迷途,尋到了回家的路。

然而齊軍迷途十數日,帶出來的水已經喝光,堅持走出流沙進到山林,仍然沒能找到水源,齊桓公絕望地仰天長嘆:“天不佑齊,今寡人死于此矣!”

不用擔心,你的歷史使命還沒完成,上天怎么會這么快讓你死呢?這時,齊桓公手下第二博學者站出來了,他就是齊國“外交部長”隰朋。

隰朋給齊桓公出主意:“蟻冬居山之陽,夏居山之陰,蟻壤一寸而仞有水?!?/p>

齊桓公大喜,當時正是夏天,他趕緊派人在山的北面找到一個螞蟻窩,順著挖下去,不一會兒,噴泉飛射而出,齊軍歡呼震天。齊桓公隰朋管仲三人張開雙臂,緊緊擁抱在一起,齊聲發出了孩子般的大笑。

他們終于得救了!

齊軍回到孤竹,又將藏在附近各處的殘余山戎揪出來,一掃而盡。

至此,強大的山戎族徹底滅亡了,只有少數余部逃到遼西一帶,從山地民族轉化為游牧民族(也就是東胡),再也不敢滋擾中原,直到三百年后的戰國趙武靈王時期才恢復元氣。

誰能想到,幾匹老馬,一窩螞蟻,竟然拯救了燕齊,拯救了歷史,拯救了華夏民族。

20世紀80年代,中國考古隊員在北京延慶縣一帶發現了大量的山戎墓地,在出土的隨葬物中,有鋒利的青銅短劍,有精美的虎紋腰帶飾牌,還有大量耳環,以及黑白色石珠、綠松石珠和各色瑪瑙珠項鏈。至此,這些差點將燕國從中國歷史上抹去的山戎族人的形象已經非常明晰了,他們身材高大(身高一米八左右),頭戴耳環,頸掛項鏈,腰系胡帶,身佩短劍,十分之彪悍勇武。

看來這的確是一個強大而好戰的部族,可惜,他們碰上了巔峰時期的齊桓公,真倒霉。

齊桓公北伐山戎,不僅將燕國從滅亡邊緣挽救了回來,而且使燕國往北擴地五百余里,撿塊餡餅一躍成為北方大國。說句齊桓公是燕國的再生父母,并不為過。

對此,燕莊公感動壞了:一個別國國君,毫無利己的動機,不遠千里來到燕國,把燕國當成自己的國家來保護,這是怎樣一種高尚的情操?我若不知感恩,豈為人類?

于是,齊桓公凱旋回國之時,燕莊公具禮相送,千恩萬謝,送了一程又一程,一直把齊桓公送入齊國境內五十里,仍然依依不舍。

齊桓公也很感動,他表示:“非天子,諸侯相送不出境,吾不可以無禮于燕?!卑凑罩芏Y,除了天子,諸侯相送是不能出境的,否則就是無禮,那么怎么辦呢?大方的齊桓公當即宣布,燕莊公進入齊國境內的五十里土地,全部割讓給燕國。

燕莊公大急,趕緊搖手拒絕,受了人家救命之恩,還要拿人土地,這世上豈有這樣的道理。

齊桓公堅持要給,燕莊公堅持不要,兩人在路上推來讓去,折騰了老半天。

面對燕莊公無休止的客氣,齊桓公終于變了臉色,他嚴詞命令燕莊公不可拒絕自己的好意,并命他從今以后要重修召公之政,跟中原諸侯一道每年按時向周天子進貢,要老老實實做人,規規矩矩做事,不能再搗蛋了。燕國在成康(西周成王、康王執政時期)之后就再沒向天子進過貢,甚至在十余年前(公元前675年),還曾與衛國興師伐周,立王子頹為王,迫使周惠王流亡在外兩年之久。如此大逆不道,天子很生氣,后果很嚴重。

齊桓公一番恩威并施,燕莊公終于徹底臣服了,他痛心疾首地承認了自己的錯誤,并表示將堅決服從霸主齊桓公的領導,緊密團結在以周天子為首的華夏聯盟周圍,同攘四夷,共獎王室,修明法度,盡職盡責,以不辜負先祖召公的遺訓,以及齊桓公的諄諄教誨。

另外,燕莊公在收下齊桓公贈給他的土地后,在此筑城,名曰“燕留”,以紀齊德。

《史記》記載,此事過后,齊桓公德布天下,諸侯聞之,皆從之。

有句話說得好:只要找到方向,全世界都會給你讓路!

齊桓公高舉“尊王攘夷”的偉大旗幟,至此終于大獲成效。他接下來要做的,就是繼續切準時代脈搏,沿著這條正確的道路走下去,從勝利走向勝利,從輝煌邁向輝煌。

8 華夏一家親

齊桓公北伐山戎,前后半年,遠涉千里,歷經無數艱險,然而作為齊國的親密盟友魯國,卻在關鍵時刻沒有出兵相助,按道理,齊桓公即便不找魯莊公麻煩,也難免會有微詞。

這很正常,換作誰,都會生氣。

然而齊桓公不但沒有責怪魯莊公,反而親自來到魯國,將攻打山戎獲得的一些寶物,貢獻到了魯國先祖的周公廟。按《春秋》上說,這是不合乎禮的,因為禮樂征伐都是天子專享的權利,各諸侯國即使對四夷用兵,也要向王室報告,捉到俘虜則獻給天子,由天子來警懼外來入侵者,諸侯之間不能互相獻來獻去。齊桓公之所以違反禮法都要這么做,就是為了讓魯莊公感到愧疚,臊著他,讓他又感動又不好意思。

齊桓公經常使這一招,百試不爽。只要讓天下人都認為他胸懷似海,以至圣賢,他的政治目的就達到了。你看后世真正的大圣賢孔子,就稱贊他這是“圣人報怨以德?!币馑际钦f齊桓公有仇不報非君子,也非智障,那是圣人。

然而,也許是魯莊公太感動太不好意思了,一年后,也就是魯莊公三十二年,公元前662年的八月初五,魯莊公在寢宮之中悄然病逝。這種死法,在史書中叫做“薨于正寢”,表示是正常死亡(這對于高危工種春秋國君來說太難得了)。一般來講,只有天子與諸侯才能享受這種說法,不過后世把它給用濫了,無論誰正常死亡都能稱作“壽終正寢”。

魯莊公“正寢”后,魯莊公之子子般即位為君。這時,魯國順應春秋潮流,爆發了連場內亂。

原來,魯莊公的弟弟公子慶父,與魯莊公的老婆哀姜有染,兩人勾結起來,派人暗殺了子般,改立哀姜的妹妹叔姜(叔姜是哀姜的陪嫁滕妾)之子子開為君,這就是魯閔公。

過了不久,慶父覺得魯閔公也不好控制了,便與哀姜商量,要殺了魯閔公,自立為君。哀姜表示,為了情郎的前途,那就殺死自己的外甥好了。

哀姜,又是一個為了偉大愛情不惜亂來的齊國女子。

魯閔公二年(公元前660年),慶父又派人暗殺了魯閔公。

真是“慶父不死,魯難未已”啊,魯國人再也受不了這無休無止的內亂了,于是憤然起義,群情洶洶,要除去這對奸夫淫婦。與此同時,齊桓公也派上卿高傒率齊軍前來平定魯亂。

慶父見情況不妙,也別啥自立為君了,趕緊逃往莒國,而哀姜則早在他之前就逃到了邾國。

魯國人于是在齊桓公的幫助下新立了魯莊公另一個兒子為魯僖公,并從莒國要回了慶父,迫其自殺,魯國的“難”終于“已”了。魯國百姓很感謝齊侯與高傒,從此經常美談高傒以為救星,曰:“猶望高子也?!?/p>

至于哀姜這個不爭氣的侄女兒,齊桓公心里那個氣啊,他把哀姜嫁到魯國,本來是為了統戰魯國共建和諧齊魯聯盟的,沒想到事情竟鬧到這種地步,丟人哪!

于是,齊桓公派人將哀姜從邾國抓回來絞死,以清理門戶,維護齊魯睦鄰友好關系。

齊桓公再一次以行動證明,為了自己的霸業,他有足夠的狠心大義滅親。

數年后,齊桓公又將自己的女兒聲姜嫁給了魯僖公,以修補齊魯婚姻之好。這個聲姜就比哀姜守婦道多了,她在魯國當了四十多年太平夫人,直到其子魯文公即位十六年后(公元前611年)才正常死亡。

要我看,春秋時候的霸主,與其說是一個國際警察,還不如說是一個居委會大媽,“小區”里啥事兒都要管,不僅要配合小區民警(周天子)維護社區治安(尊王攘夷),還要處理業主們的家務事(各國的內亂)、鄰里糾紛(諸侯混戰)等等一大堆麻煩事兒,簡直比忙人還要忙人,套句美國電影《蜘蛛人》的名言來說,那真是“能力越強,責任越大?!?/p>

這不,剛幫助宋、燕、魯三家諸侯消停下來,那邊,邢國、衛國又出事情了,而且很不好收拾,看來還得齊桓公親自出馬。

原來狼又來了。

這群狼當然不是山戎,山戎已經被齊桓公給滅了。

這群狼叫做“赤狄”,所謂“狄”,《疏》曰:“絕異壯大有力者,狄?!薄蹲ⅰ吩疲骸暗?、滌,往來疾貌也?!笨梢娺@群野蠻人迅捷彪悍,馬快刀狠,端的是厲害的緊。而“赤狄”就是“狄”中最重要的一支,活動在今天河北省南部與山西省北部一帶,大概是匈奴族的祖先。山戎族覆滅后,赤狄族不但沒有收斂,反而更加囂張了,齊桓公二十五年(公元前661年)春,赤狄大舉侵入邢國(周公旦四子封國,今河北邢臺一帶)。

野火燒不盡,春風吹又生,這可真不令人安生,仲父啊,寡人該怎么辦?

面對厭倦了征戰而有些貪圖安逸的齊桓公,管仲又發表了一句名言:“戎狄豺狼,不可厭也。諸夏親昵,不可棄也。宴安鴆毒,不可懷也。請君恤邢之患,速速往救?!?/p>

管仲這句名言,很好地解釋了我們常說的“華夷之辨”和“非我族類,其心必異?!彼砹水敃r中國民族意識的一次大覺醒。

齊桓公疲憊地嘆了一口氣,還是去救邢了。

這一仗,沒怎么打起來,狄人非常識時務地提前跑了,齊桓公無功而返。

然而正如管仲所言:“戎狄豺狼,不可厭也?!钡胰藢Ω蛔愕闹性瓜岩丫?,他們是不會輕易滿足的,僅僅過了一年,也就是公元前660年冬十二月,狄人再次大舉南下,去攻打比邢國更有錢的衛國,他們胃口越來越大了。

衛國也算是中原北方的一個大國,當初還曾為幫助王子頹造反而聯合燕國攻打過周天子惠王(周惠王因而也派齊桓公率領諸侯討伐過衛,事在公元前666年),軍事實力不差,而且論爵位比齊還高,是公爵。齊桓公只當他們能應付得了狄人,所以沒有出兵相救。

可惜,衛國的國君衛懿公(衛惠公之子)很不爭氣,這家伙好吃懶做不理朝政也就算了,他還感染了一種奇怪的病,叫做“戀物癖”。準確地說,衛懿公是瘋狂地愛上了養寵物,比愛自己的子民還愛,甚至比愛自己的老婆孩子還愛。

衛懿公喜歡的寵物是什么呢?不是小貓小狗,也不是駿馬靈猴,而是高雅的鶴。

喜歡小動物本是一種有愛心的表現,豢養鶴更是一種高雅的興趣愛好,古往今來,很多文人雅士都寫下了關于鶴的美好篇章,以凸顯自身淡泊寧靜的隱士風范。宋朝有個叫林逋的家伙,甚至將鶴視為自己的兒子,同時將梅花視為自己的老婆,因此有“梅妻鶴子”之說,傳為千古美談。這樣看來,衛懿公貌似并無大錯,反而顯得頗有生活情趣,再提升一下境界,衛懿公甚至可以號稱自己是保護珍稀動物的大社會活動家,屁民們哪里敢有二話。

這個世界很多時候是很變態的,同樣是人,有的人就可以騎在其他人的頭上,甚至那些人養的動物,都可以騎在別人的頭上拉屎。被騎的人還不能反抗,還得夸那動物高雅趣致,動物的主人品味非凡,著實是有愛心的緊。

中國人的忍耐力是非凡的,其實這樣大家也沒關系,忍一忍就過去了。但問題是,衛懿公愛得太過頭了。

史書記載,衛懿公的鶴不但好吃好喝,而且有車坐,有官位,有俸祿,待遇比衛國的大夫們還好。

百姓們窮得要死,禽獸卻享盡了人間富貴,真是太超過了。如此“品味脫俗”的衛懿公,不應該做國君,他應該去做動物園園長或馬戲團團長才對。

所以,衛懿公在衛國毫無威望,人見人厭,攤上這么一個不靠譜的領導,真是倒霉?,F在可好,兇悍的狄人打過來了,怎么辦?

國人們說:好辦,派鶴去不就得了,它們花了我們納稅人那么多血汗錢,哪能光享福不干活?

衛懿公聞言當場傻掉:鶴好看而已,哪里真會打仗,送去前線,那還不被狄人給烤吃了?

國人們說:不可能,您不是封了它們做大夫嗎?現在無論官位還是待遇,鶴大夫們都比我們高,它們一定能打敗狄人的,我們相信國君您的眼光。

衛懿公欲哭無淚:大家別開玩笑了!現在不是開玩笑的時候。

國人們說:不是開玩笑,鶴大夫們如此厲害,我們這些屁民,哪敢犯上爭功?

看來這些屁民們的覺悟太低,雖然國家讓你吃不飽穿不暖,但領導不就是多養了幾只寵物嗎?一點點小興趣愛好而已,就這么群情洶洶死抓著不放,實在太不給領導面子了。

衛懿公無奈,只得大哭著承認錯誤,國人們這才答應勉強出戰。

結果,狄人將毫無軍心的衛國人輕松打敗,并將衛懿公和他的一幫“鶴大夫”抓起來,全部烤吃了。

衛懿公在死前大嘆:焚琴煮鶴,狄人果然都是鄉巴佬,太沒格調了。

另外關于“吃人”一事,不見正史記載,但在《呂氏春秋》一書中卻對此記載得很詳細也很血腥。據說狄人吃懿公吃得很開心,卻丟掉了他的肝。一個叫弘演的衛國大夫覺得國君的遺體不能曝于荒野,于是自己給自己做外科手術,剖腹將懿公的肝放進去,以自己的身體作為棺槨,然后死去。

后世大儒們都對弘演的忠心殉主十分感動,我卻一點兒不感動,反而覺得很恐怖很惡心很變態,這個故事彌漫著一股令人作嘔的腐臭味。

不久之后,齊桓公收到了兩封求援信,一封是衛戴公寫的,一封是許穆夫人寫的。

原來,衛懿公死后,群龍無首的衛國很快就全部淪陷了,狄人在衛燒殺搶掠,將那里變成了人間地獄。僥幸逃脫了狄人追殺的衛國難民不足千人夜渡黃河,在宋桓公的護送下逃到南岸的曹邑(今河南滑縣)暫時棲身,并擁立了戴公(衛懿公的堂弟,宋桓公的大舅子)為國君。

衛戴公在信中說:跟他一起逃到曹邑的衛國人,只剩男女七百三十人了,即使算上后來陸續從衛的屬邑共、滕等地趕來的難民,也僅五千人而已。慘哪!

狄人果然是豺狼,一整個國家被屠殺得只剩五千人不到,這幾乎相當于亡國滅種之禍了。

至于許穆夫人,她是衛戴公的妹妹,此女不僅天生麗質,而且聰慧無比,據《列女傳》記載,早年齊桓公還曾派人來衛求過親,許穆夫人欣然應允,可是衛惠公卻自私地把自己兩個女兒大衛姬與小衛姬嫁給了齊桓公,而把她這個侄女兒嫁給了小國許國(太岳之后封國,位于今河南許昌)的國君許穆公(男爵)??上?,一段大好的姻緣就這么給破壞了。

當國破家亡的消息傳到許國,許穆夫人又悲又急,她竟不顧禮教束縛夫家反對,毅然來到曹邑共赴國難,加入了生產自救重建家園的行列之中。

《詩經》中有一首名篇《載馳》就是許穆夫人在這期間寫的,翻譯成現代文后大意為:

趕馬驅車疾奔走,回去吊唁我衛侯。只覺前途路遼遠,我要快馬再加鞭。

許國大夫跋涉來,阻我行程我心憂??v使天下都反對,我也不能轉回頭。

比起你們心如鐵,我懷祖國思難棄??v使你們再相逼,我也不能轉回去。

比起你們心如鐵,我戀祖國情不已。故常登往高山上,采集貝母解憂傷。

女子從來多憂傷,也有自己的主張。許人卻都責難我,實在幼稚也輕狂。

奔走在那荒野上,麥苗蓬勃正瘋長。望向大國去求援,卻靠誰人與何邦?

諸位大夫賢君子,請勿責我違禮儀。爾等刁難千百端,讓我去趟又何妨。

許穆夫人為國為民,雖千夫所指而我行我素,保有獨立人格,真不愧為中國歷史上最早的愛國女詩人。

以許穆夫人之文采,她的信肯定更加催人淚下感人肺腑。

齊桓公看完兩封信,陷入了深深的愧疚之中。

沒想到,沒有想到,自己的一時疏忽,竟然讓衛國慘到如此地步!

齊桓公仰天嘆道:“衛之亡也,以為無道也。今有女若此,不可不存?!庇谑撬s緊派自己與大衛姬生的兒子公子無虧率戰車三百乘,甲士三千名,去幫助衛戴公兄妹守衛曹邑重建家園。為了幫助衛國恢復生產,齊軍還隨軍攜帶了大量救援物資,包括牛、羊、豬、雞、狗各三百頭,上等綢緞三十匹,建筑木材無數(搭建臨時板房供難民居?。?,可謂衣食住行一應俱全。

然而,也許是遭受了太多的苦難與折磨,衛戴公很快就病倒了,不久逝世。衛國大夫于是跑到齊國,請立戴公的弟弟公子毀(瞧這名字取的)為國君,當時公子毀正避難在齊。

齊桓公當然義不容辭,于是他親自率軍,把公子毀護送到了曹邑,立為衛文公。

這個衛文公毀,你別看他名字不咋地,他比前幾任衛國國君好太多了。史書記載,衛文公授命于危難,與五千子民同甘共苦,兢兢業業,勵精圖治。他務材訓農、通商惠工、敬教勸學、授方任能,短短一年的時間,衛國僅軍事實力就增強了十倍之多(從三十輛兵車增至三百輛)?!对娊洝分杏幸皇住抖ㄖ街小?,便是后人追憶文公當年的中興衛國之舉。

齊桓公也對衛文公非常滿意,于是在兩年后(公元前658年)的春天,率領諸侯在楚丘這個地方(今河南滑縣東)為衛國修了座大城,作為衛國的新國都。

這里又要提到《詩經》里的一首詩了,這首詩叫《木瓜》。

投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也。

投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也。

投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也。

詩歌的大意是說:他送給我果子,我回贈他美玉,這并不是為了“還報”,而是為了表示和他永結同好。

據《毛詩序》解釋,這首詩就是衛國百姓為了贊頌齊桓公感謝齊桓公,感謝他打擊戎狄恐怖主義活動,為衛國提供軍事援助與經濟援助,并幫助衛國建城復國而寫的。不過照我看,這首詩重重疊疊,纏綿悱惻,肉麻鼻酸,倒像是出自女子之手,聯想前面許穆夫人的事跡,莫非它是這位才女寫給齊桓公,也就是她那無緣的夫君的一首情詩?

呵呵,看來我也挺八卦的。

我們回過頭來再說赤狄,當初,貪得無厭有如豺狼的赤狄人將衛國燒光殺光搶光后,轉身又回頭往北去攻打邢國,邢國抵擋不住,只得再向“居委會大媽”齊桓公求援。

狄人來來去去,打完了就跑,跑完了又打,典型的流竄型作案,真的很難搞。

難搞也得搞啊,于是,在齊桓公二十七年(公元前659年),齊、宋、曹三國聯軍救邢,大軍駐扎在聶北(今山東聊城境內),未及救援,狄人已將邢國攻破,邢國難民遂紛紛逃到諸侯聯軍中。

《韓非子》一書說,諸侯聯軍之所以沒有救援邢國成功,是因為齊桓公故意想等到邢國被滅亡之后,再去幫它恢復起來,以獲得更大的名聲。這個說法史書無載,恐怕是韓非附會的。不過《公羊傳》敘及此事有言:“天下諸侯有相滅亡者,桓公不能救,則桓公恥之?!逼湔Z耐人尋味。

總之,齊桓公來遲了,邢國早已被狄人燒成一片廢墟。無奈,齊桓公只能亡羊補牢,率軍打跑了狄人,然后與諸侯一同幫邢人重建家園。

是年夏,齊桓公率領諸侯在夷儀這個地方(今山東聊城縣西二十里)也為邢國修筑了一座大城,作為邢國的新國都,然后又大方地送給邢人兵車百乘,士卒數千,以保護他們的安全。時人感激齊桓公救患分災、存亡繼絕之功而贊曰:“邢遷如歸,衛國忘亡?!币馑际钦f邢人遷都就如回老家,衛國重建也忘記了亡國之痛。

一方有難八方支援,齊桓公讓各國人民深深體會到了華夏聯盟大家庭的溫暖。

正因為如此,據《國語》記載,這以后“天下諸侯知桓公之非為己私也,是故諸侯歸之?!薄豆茏印穭t記載:從此,齊桓公“令固始行于天下矣?!?/p>

之后,齊桓公又派人陸續在中原北部修筑起葵茲、晏、負夏、領釜丘等幾個軍士要塞,用以防御赤狄對鄰近各諸侯國的侵掠。

然而,齊桓公做了這么多,都屬于消極防守,赤狄族這個華夏之大患并沒有得到徹底解決。怎么辦?

換做是從前的齊桓公,他一定會發動遠征,攻入赤狄腹地,將其一舉覆滅,就像他覆滅山戎一樣。然而此時的齊桓公,已經不是從前的那個意氣風發的齊桓公了。此時的齊桓公,即位已近三十年,霸主也當了二十余年,他老了,累了,自滿了,懈怠了,再加上小疾不斷,身體大不如前,再次遠入蠻荒,他力不從心。

況且,他還有更重要的事情要做。

因為此時在中國的南部,一個更大的蠻夷部族崛起了,它的實力不僅遠超山戎赤狄,甚至還在齊魯宋等中原大國之上,如果說戎狄只是華夏的肌體之病,那么它簡直就是華夏的心腹大患。

這個部族,就是蠻夷中的戰斗機,諸侯里的航母艦,所謂“南蠻”之領頭羊楚國。

所謂“蠻”,即泛指生活在中國南方的各異民族,包括荊楚、三苗、百璞、百越、巴蜀等等,而生活在今湖北秭歸一帶的荊楚,便是南蠻各族中最強大的一支。

與戎狄不同,荊楚之文化雖與華夏文化迥異,但在名義上它也是周王室分封的諸侯國,只不過是打引號的諸侯國而已。

為什么這么說呢?這就得從頭說起了。

原來,早在商朝的時候,岐周與荊楚都是商朝屬下的小部族,也是共同對抗商朝的盟友。周族崛起代商后,楚君暫時接受了周的子爵封號,位居諸侯的最末一等,負責看守祭祀的燎火,地位十分之低下。然而此時楚國先輩們顯示了驚人的開拓進取精神,他們“篳路藍縷,以啟山林”,很快就脫離于周體系外而開始吞食融合周邊蠻族不斷發展壯大,周室衰落后,楚國更是自稱“我蠻夷也,不與中國之號謚。而王為加位,我自尊耳?!睆亩粤橥酰ü?04年),與周天子分庭抗禮,役屬群蠻,骎骎乎似有侵犯中國之勢。時至今日,湖北人說話,在遇到不服氣或不甘心時,還習慣說一句“老子就是不服周”,“不服周”這個詞,就源于此。

到了楚文王(公元前689年到公元前677年)時期,楚國羽翼漸豐,遂正式開始踏足中原,掀起了一連串的滅國狂潮。據《馬王堆漢墓帛書》記載,楚國這時的政策是“兼人之國,修其國廓,處其廊廟,聽其鐘鼓,利其資財,妻其子女?!闭娴暮茳S很暴力。

據不完全統計,歷春秋一世,楚滅國六十,超過滅國數排名二、三、四位的晉、齊、魯三國的總和。光楚文王時期,楚就接連吞并了權國(今湖北當陽縣西南)、鄧國(今湖北襄樊北)、申國(今河南南陽)、息國(今河南息縣)、貳國(今湖北應山縣境)、軫國(今湖北應城縣境),打敗了隨國(今湖北隨縣)、蔡國(今河南上蔡)、巴國(今四川重慶)、庸國(今湖北竹山)、絞國(今湖北鄖縣西北)、羅國(今湖北宜城縣西)、鄖國(今湖北沔陽縣境)、州國(今湖北監利縣東),并將這些部族與小國全部收作自己的小弟,從而形成了一個空前龐大的軍事集團,其勢力范圍覆蓋了整個湖北江漢平原,并一步步向中原推進,到了楚成王即位時(公元前671年),荊楚聯盟的勢力范圍已經推進至河南境內的鄭國地界,這里距離周之王都洛陽,只不過二百余里,華夏的危機,已經迫在眉睫!

可以想見,當諸夏之間內亂不止雞飛狗跳的時候,猛抬頭一看,卻發現楚國這個地方千里,帶甲十萬的龐然大物已躍馬挑槍在眼前,直逼天子腳下,這其間的心旌震蕩,實在難以言述。

另外,與野蠻落后且無嚴密政治組織與領土野心的戎狄不同,荊楚民族擁有著極度發達的文明與國家機器,不管是政治、軍事、文化,還是生產力水平,它都不比諸夏差多少??梢哉f,楚國完全擁有統一天下的野心與實力。如果中原各國還像從前那樣一盤散沙甚至互相攻伐的話,華夏實在危險之至。

我們都知道,荊楚最后沒能統一天下,反而被華夏給同化融合了。但是,如果沒有齊桓公以及后來的晉文公,誰融合誰還不一定呢!

所以,無論齊桓公內心有多么的不情愿,身為華夏聯盟的盟主與霸主,他必須帶領大家去阻止強楚對中原的瘋狂入侵,這是他的責任,也是諸夏的當務之急。

現在,中原最危險的兩個國家,是蔡國(周文王子叔度始封)和鄭國(宣王弟桓公友始封)。這兩個國家都是周王室的直系宗親,地位非常重要,但又都臨近楚國,經常受到楚國的侵擾,他們一旦堅持不住被楚國征服,楚國的氣焰將更為囂張,華夏各國的抗楚信心也將受到極大的打擊。

所以,齊楚爭霸,關鍵的關鍵,就在蔡與鄭。

楚國對鄭國的侵伐開始于齊桓公八年(公元前678年),當時齊桓公因為鄭國侵宋的原因也在對鄭用兵,當知曉楚國也在攻打鄭國后,齊桓公及時調整戰略,與鄭講和,楚文王知難而退。

接著,在齊桓公二十年(公元前666年)秋,楚國令尹(掌握楚國軍政大權的最高官職,相當于宰相)子元帶領戰車六百乘,大舉侵鄭,齊宋聯軍趕緊救援,楚軍連夜遁走。

四年后(公元前662年),楚成王又率軍攻入鄭國,齊桓公與宋桓公聯手,再次拯救了鄭國。

齊桓公二十七年(公元前659年)秋,楚國人賊心不死,再次進攻鄭國。齊桓公于是在犖地(今河南淮陽縣西北)這個地方與魯、宋、鄭、邾等國舉行了一次大型盟會,謀劃對付楚國的大計。這也就是齊桓公“九合諸侯”的第四合——犖之盟。

第二年秋,比鄭國還靠近楚國的兩個嬴姓(虞舜之臣伯益之后)子爵小國江國(今河南正陽南)和黃國(今河南潢川)主動來找齊桓公,要求加入華夏聯盟,這是因為楚國經常欺負他們,他們不堪忍受,故遣使來尋求齊國的保護。

遠人來歸,這是大好事兒啊,齊桓公當然答應。然而管仲卻對此表示反對:“江、黃遠齊而近楚。楚,為利之國也。若伐而不能救,則無以宗諸侯矣?!彼J為江黃二國與鄭國不同,江黃的實力太弱,又太靠近楚國,很容易被楚國吞并,如果我們當了他們的保護人卻沒來得及救他們,這對齊國的霸業有大害,所以千萬不能接納此二國。

可是,齊桓公終究沒有聽管仲的,他認為爭取楚國的周邊鄰國,可以孤立楚國,并能為軍事打擊楚國做準備,他看不出這樣做會有什么問題。

于是,齊桓公與宋、江、黃三國在貫地(宋邑,今山東曹縣南十里)與陽谷(今山東陽谷縣)接連舉行了兩次盟會,正式成為江黃二國的保護人與帶頭大哥。

齊桓公錯了,大錯特錯,他第一錯就錯在太低估了楚國的野心,他以為舉行幾次盟會,拉攏幾個小國楚國就會收手了?怎么可能呢?就在齊桓公忙活開會的時候,楚國又是連續兩次攻入鄭國,屢敗鄭軍,并將鄭國大夫聃伯俘虜,鄭文公(鄭厲公之子)支撐不住,差點就向楚國投降。

齊桓公錯了,大錯特錯,他第二錯就錯在太高估了江黃二國的抵抗力,九年后,楚國伐江滅黃,齊國路遠不能救,大失人心,霸業從此衰落。這是后話。

至于蔡國,楚國對它的侵伐開始于齊桓公二年(公元前684年),也就是齊魯發生長勺之戰的那一年,這一戰,楚文王大敗蔡軍,并將蔡哀侯俘虜,改立哀侯之子肸為蔡繆侯。

蔡哀侯最終孤獨地客死在了楚國。

四年后(公元前680年),也就是齊桓公“甄之盟”齊國始霸的前一年,楚文王借為寵妃息媯復仇,再次率軍攻入蔡國,痛扁了小蔡一番。

沒辦法,蔡國就如它的名字般,太菜了,楚國揍它,就跟砍瓜切菜那般容易。

事情過后,蔡繆侯也知道自己菜得很離譜,于是將自己最寵愛的最小的妹妹蔡姬嫁給了齊桓公為三夫人,以結好齊國,尋求強援。

9 齊桓公的“野蠻女友”

楚國連年北侵,中原諸侯不堪其苦,水深火熱。據《管子》一書記載,當時,鄭蔡二國城池崩毀,屋宇遭焚,百姓家破人亡,流離失所;楚國還阻塞河水,淹沒宋國四百里良田,以至宋民無以為生,凍死餓死無數。他們之所以到現在還沒有投降,只因為齊桓公,那是他們最后的一縷希望。

正如《公羊傳·僖公四年(公元前656年)》所言:南北兩方面的戎狄蠻夷等異族交相入侵,中國雖還不曾斷絕,但已宛如絲線(南夷與北狄交,中國不絕若線)。

看來,齊桓公必須與楚國來場硬仗,與楚成王來場男人與男人之間的對決了,因為它不僅關系到齊國霸業的成敗,而且關系著整個華夏民族的生死存亡。

這便是歷史賦予齊桓公的偉大使命。

面對歷史的重托,齊桓公毫不猶豫地站出來接受了這個使命,只不過完成的過程有些搞笑,他竟然在這里將一部氣勢恢弘的史詩長劇,完全演繹成了一出輕松詼諧的八卦喜劇。我只能說,齊桓公,你是一個演員,出色的喜劇演員。

事情的起因是這樣的:前面我們說過,蔡繆侯把自己的妹妹蔡姬嫁給了齊桓公,這當然是一場政治婚姻,但政治婚姻未必就代表沒有任何的男女感情,特別是對于齊桓公這樣的風流種子來說,他的一顆色心永遠不老。

齊桓公生命中的女人里,正妻王姬,端莊賢惠,不茍言笑,有點像金庸筆下的木婉清,美則美矣,卻不免有些冷冰冰,齊桓公對她的感情屬于敬愛;另外還有個許穆夫人,美貌與智慧并具,有點像金庸筆下的王語嫣,可惜她與齊桓公有緣無分,只能下輩子再結連理了;唯有這個蔡姬,天真爛漫,活潑可愛,有點像金庸筆下的鐘靈,齊桓公這個老段譽,于是把一腔的博愛,分了大半給蔡姬這個小美眉,經常帶著她四處游玩。

有一次,齊桓公見天光明媚春色無邊,于是老夫聊發少年狂,帶著蔡姬去園子里劃船。

讓我們蕩起雙槳,小船兒推開波浪……湖光山色攜手泛舟,這本是一件浪漫之極的美事,然而蔡姬畢竟是個小女孩兒心性,她玩得興起,竟開始朝齊桓公身上潑水,桓公笑著回敬幾下,兩人便宛如初戀的少男少女般,嘻嘻哈哈地打鬧起來,直把肉麻當有趣。

岸邊的隨從們一個勁地搖頭,這世上恐怕只有蔡姬一個人敢朝桓公這個中原最有權勢的男人身上潑水了。老天保佑,可千萬別鬧出什么事兒來。

好死不死,這還真的出事兒了。

原來,蔡姬的玩興大爆發了,她嫌潑水還不過癮,竟開始大力搖晃小舟,要跟齊桓公玩那游樂場里海盜船的游戲。

主意不錯,可惜齊桓公消受不起,他可不再是從前那個動不動就深入險境追敵千里的熱血青年了,他老了,脆弱的小心臟可受不了這樣激烈的刺激。蔡姬玩兒過了。

“小姑奶奶,別玩了,這一點兒都不好玩。乖,寶貝,住手,住手好不好?”齊桓公緊緊抓住船沿,可憐巴巴地求饒。

原來威風八面的一代霸主也有求饒的時候,這很可愛,也很可笑。特別是齊桓公那嚇得發白的老臉,以及那哀怨迷離的眼神,簡直讓小蔡姬樂壞了,于是她不僅沒收手,反而笑得花枝亂顫,搖得更加起勁。她這完全叫做把自己的快樂建立在老公的痛苦與狼狽上。

“快他媽的別搖了,你想謀殺親夫??!”齊桓公情急之下,破口大罵。

蔡姬使小性子,撒嬌發嗲,嬉戲頑皮,逗弄老公于游船之上,這畫面想來本也挺可愛的,然而歲月不饒人,性命攸關,齊桓公哪里還有與小美眉在一起大肆瘋鬧的本錢,所以請不要責怪他這個不解風情的老男人。

小蔡美眉見事情大條了,這才害怕起來,慌忙把船劃到岸邊。齊桓公上岸后,只覺五臟離位,胸口陣陣波濤洶涌,哇的一聲,狂吐不止。

看來,老夫少妻還是很難和諧相處的啊,這年齡有代溝不是?

就這樣,蔡姬忽視游玩安全、任性調皮搗蛋罪名成立,齊桓公于是把她趕回了娘家蔡國,讓她閉門思過,好好認識一下自己的錯誤,以觀后效。

一切都是為了暫時擺脫這個甜蜜的煩惱。其實齊桓公內心還是蠻不舍得蔡姬的,所以并沒有跟她辦離婚手續,頂天也就是小兩口賭氣鬧分居而已。他這么做,也是為了等待小蔡美眉長大,等她變成熟些,兩人再交往吧!

齊桓公另外還有一層意思,就是想讓蔡繆侯好好教育一下他這個妹妹,教育好了再送回來。所謂子不教父之過,而蔡姬的父親蔡哀侯早死,這個教育不當的責任,理應由蔡繆侯這個哥哥來負。

然而,齊桓公錯了。蔡繆侯根本就不想負這個責任,反而把一切過錯,全部推到了齊桓公頭上。他看著哭哭啼啼日日夜夜淚水洗臉的小妹,心里氣壞了:“你齊小白也忒不厚道了,一丁點兒小毛病而已,又不是不能用,咋能說退貨就退貨呢?”又安慰蔡姬:“小妹,甭哭,你長得人見人愛花見花開,比誰不漂亮,就算二手也是個搶手貨,他齊小白不要,哼!別人搶著要呢!”

于是,蔡繆侯也沒多想,就把蔡姬給改嫁了,果然是有人搶著要,蔡侯挑了個最帥最年輕的新妹夫,氣死齊桓公!具體嫁給誰,史書沒有記載,八卦的《東周列國志》里寫是楚成王,估計不太可信,否則蔡繆侯未免也太超過了。

齊桓公果然氣得要死,蔡繆侯大大傷害了他那一點兒也不純潔不幼小的心靈,然而再氣也沒有用了,木已成舟,這段傷感的愛情已然逝去,他與蔡姬今生再也無緣了。齊桓公后悔莫及。

這事兒其實也不能怪蔡繆侯,長兄一般都是最疼小妹的,現在小妹因為一點點小錯誤被老公欺負,還被趕回了娘家,蔡繆侯頓時感覺齊桓公看不起他這個小小的蔡國,他受不了這個刺激,丟不起這個面子,他內心的痛苦與憤懣,其實一點兒不比他妹妹少。

事情發展到目前為止,都是一些家務瑣事,無非夫妻吵架鬧離婚而已,當事人們雖然很痛苦,但似乎也掀不起啥大波瀾來,畢竟大家都是成熟的國君,不可能因為一個女人而大動干戈。這事兒要是放到現在,也最多告蔡姬一個重婚罪,其他又能怎樣?

但是齊桓公在這里突然來了個演技大爆發,他還真的因為這點小事“怒而興師”了,一向冷靜從不感情用事的管仲居然也表示堅決支持,整個天下頓時為之大跌眼鏡。

齊桓公三十年(公元前656年),也就是齊桓公帽子變綠的第二年春天,齊桓公率領齊、魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹八國聯軍浩浩蕩蕩地攻入蔡國,蔡繆侯傻了,他簡直不相信自己的眼睛。

解決一件家務事,對付一個小蔡國,齊桓公用得著把中原八大國當家的全招呼來嗎?太小題大做了吧!

俗話說殺雞焉用牛刀,這可好,齊桓公為殺一只小雞,居然用起了核武器。蔡繆侯真不知道是齊桓公瘋了,還是天下諸侯全部集體發瘋了。

于是,蔡繆侯很快做出了一個最英明的決定,投降。這仗根本不用打,八個揍一個,他半點贏面都沒有!

齊桓公看著垂頭喪氣的階下囚蔡繆侯,笑道:“君以為寡人集天下之兵,千里遠征而伐人國,竟只為寢席之戲乎?”

“難道不是嗎?”

“哈哈哈,當年仲父與曹沫差點害了寡人的性命,寡人都沒有追究,與你這一點小糾紛,又算什么?”

包括蔡繆侯在內,所有諸侯都傻了。大哥你葫蘆里到底賣的什么藥?小弟們很迷茫??!

于是大家齊聲道:“請偉大領袖齊侯伯主指引我們方向!”

齊桓公面色嚴肅地點了點頭,上前幾步,振臂高呼道:“諸位,今日天下諸侯畢集于蔡,目的只有一個,即上承天子之命,舉兵踏平荊蠻!”

管仲在旁道:“沒錯,我們攻蔡,只是一個幌子而已,其真實意圖是為了迷惑楚國,攻其不備,打他一個措手不及!”

諸侯們聞言全體震驚!原來不經意間,齊桓公竟下了如此大的一盤棋,佩服佩服!

“踏平荊蠻!踏平荊蠻!”諸侯們熱血沸騰。

齊桓公也很激動,他與管仲處心積慮二十余年,經營出如此大的一個局面,為的就是此一戰定乾坤!

于是,包括蔡國在內,華夏九大諸侯聯軍集結完畢,然后順勢南下百余里,猝然攻入楚國北部邊境,奪得楚邊境城邑召陵(今河南偃城附近,千年后岳飛曾在這兒大戰金兀術,打得蠻夷落花流水)。

這是華夏民族第一次全體動員對抗外虜,總計出動了九國軍隊,可謂規??涨?,史無前例,再加上進軍神速,攻其不備,無論從哪方面看,楚國這次恐怕都兇多吉少了。然而,事情的發展再次讓天下大跌眼鏡,楚國人似乎有預言神力般,在諸侯聯軍剛攻下召陵后,就奇跡般地組織了一支大軍迅速北進,與諸侯軍針鋒相對,接著,一名楚國使者來到聯軍大營,要求面見齊桓公,開展軍事談判。

這就奇怪了,齊桓公以伐蔡為名,極妙地掩蓋了千里行軍伐楚的真實意圖,可謂機關算盡太聰明,楚國人是如何預知這個秘密情報的,難道他們真的是神仙不成?

小生通讀《左傳》,終于發現了其中的蛛絲馬跡。原來在《左傳·僖公二年(公元前658年)》中有這么一段記載:“齊寺人貂始漏師于多魚?!?/p>

看來,早在兩年前,齊國就有一個叫“貂”(又名豎貂,“豎”意為未成年)的“寺人”(即太監)在多魚這個地方(今河南虞城縣界)開始出賣齊國的軍事機密了?;蛟S,正是因為這個內鬼的通風報信,楚國人才能反應如此迅捷,將齊桓公的全盤計劃打亂。

豎貂,好你個閹豎,你可真成,兩千多年前就會玩兒無間道了!

關于這個死太監,他后面還有很重的戲份兒,且不提。我們先回過頭來,講講這場意料之外的齊楚談判。

楚使代表楚成王說:“君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?”(成語“風馬牛不相及”源出于此)

此言一出,諸侯們強忍笑意半分鐘,最后終于忍不住,全體爆笑起來。

原來,這句話里面的“風”,不是刮風的風,而是男女或公母之間的一種動物本能活動,文雅一點兒說,就是交配、做愛、make love。

比如,古人情緒十分激動或想罵人的時候,經常脫口而出一句話“大風!”意思不是刮大風,而是我們現代人常說的那句國罵:“我靠!”

所以,這句話的意思是:咱們齊楚二國,一個在北海邊兒,一個在南海邊兒,八竿子打不著之程度,就如同貴國的馬想跟我國的牛交配一樣,恐怕“鞭”長莫及吧!而您老人家卻千里迢迢帶著這么一大幫人開著戰車跑到我們的地盤上來,什么意思啊這是!狗拿耗子多管閑事。

在如此嚴肅的外交場合里說出如此粗俗搞笑之語,楚國人實在太有才了,簡直低級趣味得可愛。

如此邪門兒的外交使臣,齊桓公聞所未聞,他一時間也不知該如何應對,只得愣在當場。好在管仲反應快,他及時救火道:“昔召康公命我先君大公曰:‘五候九伯(即五服之侯,九州之伯),汝實征之,以夾輔周室?!n我先君履:東至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于無隸。爾貢包茅不入,王祭不共,無以縮酒,寡人是征;昭王南征而不復,寡人是問?!?/p>

原來早在周初,周王室就賦予了齊國先君姜太公代天子征伐無道諸侯的特權,規定:東至大海,西至黃河,南至楚國的穆棱關(位于今湖北麻城縣),北至無隸(即前面提到的孤竹國),全都是齊國“多管閑事兒”的范圍。所以,齊桓公是有征伐楚國的“尚方寶劍”的。只要楚國有罪,齊桓公就有權力打。

那么楚國有什么罪呢?首先,不給天子進貢“包矛”。

所謂“包矛”,就是楚國的著名土特產“菁茅”,用于在祭祀中“縮酒”,也就是用成束的茅草來過濾酒中的糟粕,以提高酒精的純度,使之成為可以饗神的清酒。在今天湖北的某些苗寨,以及受中國文化影響極深的韓國,仍然有這種遺俗存在。

一直以來,周天子舉行的大型祭祀活動,都依賴楚國進貢的包矛才能進行?,F在楚國自恃強大,已經很久沒向王室進貢了,這罪名還不該打嗎?

管仲給楚國安上的第二條罪名,叫做“昭王南征而不復?!边@件事兒發生在周武王的曾孫周昭王時期,當年(約公元前985年),周昭王率領六師南伐荊楚,前后用兵三年,回程時不知怎地船翻了溺死在漢水里,管仲有理由懷疑這是楚國人干的,所以借此興師問罪。其實具體兇犯是誰,《左傳》《史記》都沒有記載,只有不太可靠的史料《帝王世紀》稱是當地船夫刁民使壞,像黃藥師那樣用膠水粘船,結果膠水融化,六師盡歿。

前面管仲說得都很對,但是最后昭王這一點,就有點牽強了。首先,昭王南征不返,是西周第一大無頭公案,到底是交通事故還是蓄意殺人現在誰也搞不清楚,管仲根本就沒有足夠的證據證明它跟楚國人有關;再說了,這件案子已經過去好幾百年了,屬于陳年老皇歷,早已過了“刑法追訴期”。他老周家早都不追究了,這會兒你卻來拿它來說事,是不是太晚太扯了一點兒!

其實,管仲應該拿僭稱王號、無故侵伐中原諸侯一事來問罪于楚國才對,這樣楚使根本沒辦法反駁,然而管仲最后卻退縮卻避重就輕了,這真的很奇怪。

我猜,管仲之所以沒有這么說,恐怕還是在畏懼強楚的軍事實力而尋求妥協。其實自始至終,齊國都沒有與荊楚軍事聯盟拼力一戰的勇氣,畢竟,在當時人的地理概念中,這就差不多相當于爆發“世界大戰”了,他們沒法兒不慎之又慎。

在這一點上,齊桓公與管仲真的顯得很不爺們兒,還是后來的晉國人夠膽略。

當然,如果豎貂事前沒有泄露軍情,聯軍的閃擊戰略得以順利實施,恐怕歷史的發展就不是后來這個樣子了,唉,可惜啊,一顆老鼠屎壞了一鍋粥!

果然,管仲一露怯,楚使就看出來了,他哈哈大笑道:“貢之不入,寡君之罪也,敢不共給?昭王不復,君其問諸水濱?!?/p>

之前沒有進貢茅草,那是我們的錯,以后補上不就得了,詐唬啥呀!至于昭王那件糊涂官司,你最好去問問河伯水神,他們比較了解情況。幾百年前的陳芝麻爛谷子事兒了,你現在跑來問我,鬼知道他當時是怎么掉下去的撒,反正不是我推的!

真是一個有才的楚使啊,三兩下把底氣不足的管仲搞了個灰頭土臉。要說論論經濟才能治國才能,一百個楚使也比不過管仲,但耍嘴皮子的功夫,管仲就不行了,他被楚使妙語憋得滿臉通紅,半天說不出話來,于是這一場軍事交鋒前的外交斗爭,以楚國大勝而告終。

談不攏就打!齊桓公寄希望于在戰場上找回面子,于是,諸侯大軍立刻開拔,進至陘地(今河南漯河市東),陳師列陣,頗顯囂張。楚王卻毫不畏懼,立刻派大將屈完(屈原的祖先)迎擊,聯軍轉身又退回了召陵。

瞧瞧,又露怯了??磥睚R桓公與管仲都不是打仗的料,對付對付山戎等小角色還行,一旦碰上楚國這樣的強梁,馬上就心虛了。

10 舌戰召陵

齊桓公見楚軍態勢強橫,自己在軍事上肯定討不著啥實質性的便宜了,于是決定跟楚國講和,當然,和也要講策略,不能丟人地和、露怯地和,而要體面地和、符合霸主身份地和。

怎么辦呢?齊桓公想了個主意,他特意舉行了一個盛大的閱兵式,然后把屈完請了過來,想用聯軍盛大的軍容來嚇唬嚇唬屈完,讓他來主動求和,那么自己就倍兒有面子了。

對于齊桓公的邀約,屈完沒有拒絕,不但沒拒絕,而且就一個人這么大大咧咧地來了。人家有底氣啊。再說了,對付像齊桓公這樣死好面子的家伙,根本就不需要多加防備。

屈完很快就發現,自己的確不虛此行,可以說是大開眼界。

盛大的閱兵式上,各國的軍隊穿著各色服飾,舉著各色旗幟各種兵器,在主席臺前雄赳赳氣昂昂地依次走過,并操著各地方言大喊口號,氣勢震天,要多唬人有多唬人。

此次閱兵式,檢閱出動的各國部隊之多,史所罕見,恐怕也只有當年的武王牧誓可以與之媲美,齊桓公自覺霸業鼎盛,頓感意氣風發,他不住微笑地朝臺下揮手道:“同志們好,同志們辛苦了?!?/p>

各國士卒們齊聲大喊:“伯主更辛苦,為天子服務!”

齊桓公看了看旁邊的屈完,放聲大笑。

小樣兒,可真夠得瑟的!

檢閱完畢,齊桓公不無得意地對屈完說道:“以此眾戰,誰能御之;以此攻城,何城不克?”瞧瞧這排場,多威武多雄壯,你們楚國能比嗎?嚇都嚇死你!

若是換作一般人,當然會被諸侯聯軍的軍威給震住,但屈完可不是個一般人。還是那句話,人家有底氣:諸侯聯軍人多勢眾,但我們楚軍也不是吃軟飯的,東風吹戰鼓擂這個世界誰怕誰,你會吹牛皮,難道我就不會嗎?

于是屈完躬身一禮,不卑不亢地說道:“君若以德綏諸侯,誰敢不服?君若以力,楚國方城以為城,漢水以為池;君雖百萬之眾,無所用之?!?/p>

所謂方城,就是楚國占有南陽盆地之后,為了抵御當地的戎患而在此地修筑的一座東、北、西三面有規則方形的長城。據專家考證,春秋時期楚國的方城是從今河南魯山西南魯陽關起,向東再折向東南,利用山嶺、河堤和筑墻,將列城連接成矩形的軍事防御體系。

屈完的態度很清楚:你是要以德服人,還是以力服人呢?你要以力服人,我們楚國金城湯池,你力氣再大,搬得動嗎?不然試試?

一個說自己的軍隊多少城池都能攻破,一個說自己的城池多少軍隊都攻不破,這豈不是“矛盾相爭”寓言的翻版嗎?這一南一北兩個老小孩,果然很能吵,他們不是來打仗的,絕對是來吵架比口才的。

屈完毫不示弱,齊桓公也拿他沒辦法,他從中又聽出楚國在軍事上準備得十分充分,自己之前的戰略預估并沒有錯,看來如今之計,還是以和為貴吧,畢竟戰爭不過是政治的延續,拼個魚死網破也非齊桓公所愿,最好的結局是不戰而屈人之兵,只要對方認個錯就行了。

這便是齊國稱霸的主體戰略思想,只要能用政治、經濟或外交手段解決的,齊桓公從不輕易動武。

于是,齊桓公話鋒一轉,笑道:“豈不榖(侯、王自稱孤、寡、不榖)是為?先君之好是繼。與不榖同好,何如?”

這句話比較難,翻譯成現代文后大意是:諸侯們不遠千里跑到貴國,難道是為了我一個人而來的嗎?不是。他們是為了我們這些國家的傳統友誼而來的。你看,不如我們兩國也建立這種友好關系如何?大家不要打呀殺呀的,應該做好朋友。

齊桓公已經拋過了橄欖枝,就看屈完怎么表示了。

屈完當然配合演出,于是他突然放低了口氣,畢恭畢敬地說道:“君惠薂(音曉,求也)福于鄙邑之社稷,辱收寡君于同盟,此正寡君之愿也?!?/p>

意思是:君侯滿腔熱誠惠臨鄙國,安撫我君,這正是我君的福分。

厲害厲害,果然是“惟楚有材”。如此外交辭令,端的是精妙之極;屈完能硬能軟,端的是位外交大才。

看來,楚國方面也是想和的。楚王給屈完的態度很明確:如果齊桓公想打,楚國也不怕他;如果齊桓公并沒有非打不可的意思,那么還是盡量不要和他起沖突,畢竟對方有八國聯軍,氣勢洶洶牛氣哄哄的,楚國還真惹不太起。

既然雙方都有息事寧人的意思,那事情就好辦了。

于是,一切情節便按既定的劇本展開了。屈完與各諸侯訂立盟約,這也就是齊桓公九合諸侯的第五合——召陵之盟。盟約的主要內容,無非是楚國表示認錯,承諾以后按時向周天子納貢,雙方從此和睦相處,不要戰爭要和平,不要大炮要鮮花,握握手啊敬個禮,我們都是好朋友。

戰云密布的召陵天空,頃刻間云開霧散,雙方各自退兵。齊桓公基本達成了自己的政治目的,高高興興準備回國,此行雖頗多波折,但總算有了個還算完滿的大結局。當然,仗最終沒打成,整日里只跟楚國人唇槍舌劍了,齊桓公只當自己過了一個十分有趣的軍事夏令營。

不過我們都知道,盟約這種東西,在國家實利面前,通常只是一紙空文而已。楚國不過在齊桓公的軍事壓力下暫時屈服,它的既定軍國主義道路是不會動搖分毫的。果然,楚成王只安生了一年,就又蠢蠢欲動了。公元前655年,楚國滅弦(今河南息縣南);次年,楚國伐許,許國國君許僖公(許穆公已在伐楚期間病逝)兩手反綁,嘴里銜著璧玉(死者才含玉),大夫穿著孝服,士抬著棺材,前來請罪,楚王見他可憐,這才放過了他;公元前649年,楚國滅黃(今河南潢川);公元前645年,楚國伐徐(今安徽泗縣西);次年,楚國又滅亡了英國(今安徽金寨縣)。這全都是屬于齊桓公在位期間,但他卻始終不敢與楚拼力一戰。

在楚成王看來,他不進犯中原攻打鄭、宋,轉而只吞并些東南淮泗小國,已經算是很給齊桓公面子了!

據《管子》一書記載,齊國無奈之下,也對楚國發動過貿易戰,不過好像成效不大,楚國畢竟是一個強大的軍國主義國家,沒糧食完全可以去搶嘛,不然上山打獵下水撈魚也都可以,楚地大物博資源豐富,基礎畢竟雄厚。

所以說,召陵之盟,其意義遠大于效果,楚國半根毫毛都沒有損傷,一切只是一場政治妥協而已,齊桓公以放棄淮泗平原近楚小國的利益,換取了中原諸侯的暫時安全。這是茍且求安,也是養虎遺患。用厚黑達人李宗吾的話說,齊桓公是鋸掉了外面的箭桿,但箭頭還留在病人的身體里面,隨時都有可能發作。

其實,從屈完“方城以為城,漢水以為池”的話來看,楚國的戰略方針是“據險自守”,對此諸侯聯軍似乎是求戰不易,攻堅難克,進退兩難,只有定盟一途可選。但是如果齊桓公勇氣足夠的話,應該還是可以憑借聯軍的優勢兵力,攻打楚國深入中原的軍事據點,迫楚救援,然后再以逸待勞給其以沉重打擊,畢其功于一役,日后就沒有那么多的麻煩了。從這一方面來看,不能不說這是齊桓公戰略上的重大失策。

但不管怎么說,齊桓公暫時遏制住了楚國北侵的強勁勢頭,為之后晉文公大挫楚軍爭取了寶貴的時間,這對華夏民族來說,貢獻還是非常巨大的。

11 潛伏的危機

齊桓公領隊八國諸侯“旅游團”長途跋涉去楚國轉了一圈兒,飽覽沿途大好河山,“游客們”玩得都很開心,現在終于要打道回府了,這時卻出了點兒小麻煩。

本來吧,諸侯間每逢聚會,路費都是各自負擔,齊桓公給報銷一部分,這規矩挺好。然而這一次來得人太多,在楚地又耽擱得太久,帶來的糧食都吃得差不多了,于是個別家境不富裕的同志就打起了小算盤。

陳國大夫轅濤涂心想:聯軍打道回府,必定要經過陳、鄭二國,數萬大軍的供應吃住,那可不是一筆小開支,萬一這些家伙吃了不給錢要我們請客就糟了,再說大軍過境它也擾民哪!不行,我得想個辦法躲開這件苦差事,替國家也替百姓省著點兒。

于是轅濤涂便去找齊桓公,勸他繞道往東從海邊走,說是這樣可以向沿途的東夷小國炫耀武力,顯顯齊桓公霸主的威風,或者干脆打兩仗,順手把東夷征服,這功業就大了去了!

齊桓公一聽這主意不錯,立馬就批準了該項軍事計劃。

事情發展到這里,一切都很順利,可惜轅濤涂遇人不淑,他竟把自己的心思全盤透露給了一個兩面三刀的小人。

這個小人就是鄭國大夫申侯。申侯在轅濤涂面前大贊他的計劃好,符合鄭、陳兩國利益,一轉身卻又去找齊桓公打小報告了,說什么大軍師老疲敝,再繞遠去攻伐東夷,打輸了怎么辦?不如還是按照原定計劃從鄭陳二國走,這樣既安全又穩妥,一路還有人免費招待,多好!

申侯又表示鄭國非常樂意招待各國的領導同志,尤其是我們的偉大領袖齊侯伯主同志,這是鄭國君臣百姓夢寐以求的最大榮幸。

齊桓公馬上明白了,申侯才是真的為諸侯聯軍著想,轅濤涂卻原來是為自己陳國打著小算盤,根本沒有把他這個諸侯盟主放在心上。于是齊桓公又開心又生氣,開心地立馬命令鄭文公將鄭國僅次于國都的重要城邑虎牢(今河南鞏縣東虎牢關)封賞給申侯,生氣地即刻將轅濤涂捉拿歸案,罪名很簡單,對盟主不忠。

這還不算完,齊桓公余怒未消,是年秋,又糾結了江黃二國,侵入陳國。理由也很簡單,陳國對齊國不忠。

是年冬,陳國投降,在承認錯誤并交出大量戰爭賠款后,這才將轅涂濤贖回。

齊桓公這件事兒,做得忒不厚道了!轅涂濤之舉,雖有損于聯軍利益,但畢竟是一腔愛國愛民之心,其情可憫,其罪當赦,陳國的君臣百姓更是無辜之極。另外齊桓公慷他人之慨,擅自做主將人家鄭國的城池封賞給申侯,這也很是得罪人。且不說申侯人品如何,齊桓公這樣隨意干涉別國內政就是不對的。

所以《春秋》一書在敘及此事的時候,不稱齊桓公為“齊侯”,而稱之為“齊人”,一字之差,微言大義,孔子的態度耐人尋味。而《公羊傳》直接就說諸侯聯軍紀律不太好,所以陳人不愿假道,而齊桓公不但不整頓紀律,反而執人大夫,這不是一個霸主該有的行為。

我只能說,齊桓公的確有點老糊涂了,他這樣做不僅讓諸侯寒心,而且讓陳國從此倒向了齊國的對立面楚國,這可真是糟糕透了!在我們通常的印象中,齊國的霸業是在管仲死后瞬間崩塌的,其實事實并非如此,早在此前十余年,一切就已埋下了伏筆。

公元前656年,真是一個多事之秋,這一年齊桓公為自己的霸業種下了危機,晉公子重耳(也就是日后的霸主晉文公)則因為晉國內亂開始了流亡,在此前三年,另一位日后的霸主秦穆公(伯爵)即位,在此后五年,又一位不久后的霸主宋襄公即位,歷史的焦點開始悄然西移。

然而這一些,齊桓公并不知道,他仍在為自己霸業鼎盛而沾沾自喜。第二年,齊桓公又在首止(衛邑,近于鄭,今河南省雎縣東南)這個地方召集了魯僖公、宋桓公、陳宣公、衛文公、鄭文公、許僖公、曹昭公等諸侯舉行了一次八國峰會,周惠王之太子鄭列席會議。這也就是齊桓公九合諸侯的第六合——首止之盟。

為什么太子爺也賞臉來了?原來,齊桓公發現周惠王在老婆惠后的枕邊風吹拂之下,想廢長立幼,廢掉太子鄭,改立小兒子王子帶為儲君,這可不好,齊桓公覺得自己有必要去管一管。

這算不算多管閑事兒呢?齊桓公可不這么認為。從輩分上算,齊桓公是周莊王的女婿,周惠王是周莊王的孫子,所以齊桓公乃是周惠王的舅舅,舅舅管外甥,有何不可?再說了,他還是霸主呢?霸主就是負責維持天下秩序的,包括他名義上的主子周天子在內。其實說到底,齊桓公的“尊王”只是扯了虎皮做大旗,借這個幌子為自己的霸業服務而已。要他真的唯周天子馬首是瞻,那是不可能的,也是不現實的。周室已衰這是定局,誰都扭轉不了。

“廢長立幼,這可是違背了老祖宗的制度的,這樣不好!”齊桓公在首止國際會議上說。

太子鄭帶頭鼓掌,其他諸侯也跟著鼓掌,心里頭卻在嘀咕:“好像你齊小白也不是嫡長子吧!”

諸侯中間的鄭文公尤其犯嘀咕,當年,他的父親鄭厲公有擁立周惠王之功,兩家關系密切,他非??床粦T齊桓公多管周惠王家閑事兒。再加上去年伐楚的時候,齊桓公強迫自己將虎牢封賞給申侯,這也讓他非常不爽。

多少年來,鄭文公從來就沒有徹底服過齊桓公,其他諸侯動不動就去齊國朝見,鄭文公一次也沒去過。

開會間隙,鄭文公突然被一個人叫去密談了,誰?周天子的上卿宰孔。

宰孔正是周惠王派來的,他的任務就是策動鄭文公叛齊聯楚,以共同對付齊桓公。

傻子都看出來了,齊桓公所謂尊王,其實只是尊他自己而已。周惠王不甘受制于人,所以決意反擊。

鄭文公這會本來就開得很郁悶,又見周天子也討厭齊桓公,頓時被陽光給燦爛了,于是他半途開溜,來了個不辭而別。

繼陳國叛齊后,鄭國也反水了,他們都加入了南蠻楚國的陣營,后者還是華夏領袖周天子暗中授意的,真他媽的荒天下之大謬!

史書記載,在這一年秋九月,很多地方發生了日食,連老天爺都覺得荒謬。

齊桓公于是憤怒了,第二年(公元前654年),他率領諸侯攻打鄭國進行報復,鄭國向新主子楚國求援,楚國不敢與諸侯聯軍正面交鋒,竟轉而去攻打許國,來了個“圍魏救趙”。

齊桓公有點手忙腳亂了,他趕緊帶著大家又去救許,楚王禍害了許國一番,便在諸侯聯軍到達前撤回了楚國。許僖公覺得自己左搖右晃實在不是個事兒,于是干脆徹底倒向了楚國的懷抱。許近楚而遠齊,指望諸侯次次及時來救,太難了。

若是有選擇,誰愿不顧華夷之辨而屈從荊蠻,但是沒辦法,一個蕞兒小邦,想要在大國爭霸間茍延圖存,還是那句話,太難了。

接連被荊蠻耍弄,齊桓公很憤怒也很無奈。借勢伐楚吧,沒有必勝的把握;就此退兵吧,又很沒面子。他最后決定掉過頭再去一門心思攻打鄭國,其他什么事兒都不管,一直打到鄭文公服為止。這次楚國攝于齊桓公豁出去的勁頭,沒再敢出兵搗亂了。

少了楚國這座大靠山,鄭文公當然抵擋不住諸侯聯軍的進攻,于是他一刀把親齊派領袖申侯給砍了,然后硬說申侯是親楚派的頭子,是他蠱惑自己叛齊的,他罪該萬死!

可憐可笑的申侯,死得真是可憐可笑,誰叫他當初陷害轅濤涂巴結齊桓公出賣鄭國利益的,真是自作孽不可活。鄭文公憋了一肚子火,正好趁此機會發作。

痛訴完申侯的罪行后,鄭文公又對自己做了深刻的自我批評,表示自己以后再也不會聽信小人讒言背叛齊國了,而且以后所有的大小盟會,鄭國絕不會再缺席遲到早退,他要矢志不渝堅定不移地擁護齊桓公的領導,一萬年不動搖。

齊桓公還能說什么呢?申侯已死,死無對證,鄭文公說什么就是什么了,只要他表示服從齊國的領導就行。至于那個申侯的死活,齊桓公才不管呢!所以,撤兵吧!

殺死了一個自己想殺的人,并且用這個死了的人,解了國家的危難,看來鄭文公頗有幾分小聰明,而且聰明得有點過頭了。

齊桓公死后第二年,鄭文公就去楚國朝見楚成王了。

12 群山之巔的空虛

公元前653年秋,齊桓公召集魯、宋、陳、鄭四國在寧母(魯邑,位于今山東省魚臺縣境)舉行盟會,商量如何處置鄭國。這也就是齊桓公“九合諸侯”的第七合——寧母之盟。

經過鄭文公這件事兒后,齊桓公也覺得自己的霸位有些不穩了,于是他接受了管仲“禮待諸侯”的建議,向與會諸國大肆送禮(據《管子》一書載為“虎豹皮文錦”),胡蘿卜政策果然奏效,在它的感召下,大家伙又更加緊密地團結在了齊桓公周圍。

楚成王以刀服人以力服人,齊桓公以德服人以禮服人,還有后來宋襄公的以仁服人以義服人,其實都失之片面,只有三管齊下,才是春秋稱霸之大道,所以后來的晉文公與楚莊王總結前輩經驗,終于在此基礎上建立了晉楚長期而穩定的霸權。

這一年的十二月份,陰謀破產、羞惱交加的周惠王總算是在失意中悄然駕崩了。太子鄭害怕惠后與王子帶趁機造反,遂秘不發喪,而使人密告齊桓公為他做主。

很好笑,天子居然還要諸侯為他做主。

次年春,齊桓公召集魯、宋、衛、許、曹、鄭六國在洮地(今山東甄城縣西南)舉行盟會,共同擁立太子鄭為周天子襄王。這也就是齊桓公“九合諸侯”的第八合——洮之盟。

周襄王吃了定心丸,這才松了一口氣,為父親周惠王發喪。

“尊王”尊到這種境界,全天下都明白,齊桓功業之盛,以臻至登峰造極了。

齊桓公也是這么認為的,所以他決定舉行一次規模最大的盟會,以彰其名。

于是,齊桓公三十五年(公元前651年)夏,春秋史上最重要的盟會,葵丘之盟,在齊桓公的組織下勝利召開了??鹪诮窈幽咸m考,也就是人民公仆焦裕祿曾經戰斗過的那個地方。

這是一次天下之盛會,不僅中原諸侯全部跑來捧場,就連周天子也派了“欽差大臣”宰孔前來祝賀。

從不參加中原盟會的北方大國晉國國君晉獻公,也拖著病體前往湊熱鬧,卻在半路上被老愛壞人好事的宰孔拉住一通勸,說什么齊桓公烏云蓋頂,將有亂,你們晉國也會有亂,還不快回去穩定大局?不要去葵丘瞎摻和。真不知宰孔是先知還是烏鴉嘴?

晉獻公聞言,馬上掉頭回家。

順便說一句,晉獻公早死的正妻齊姜,正是齊桓公的親女兒。

剛死了老爸(宋桓公)即位為君的宋襄公,也強忍悲慟來到了葵丘。按道理,宋方新喪,宋襄公其實完全可以請假,但他還是穿著喪服就去了,因為齊桓公是他的學習榜樣,也是他的超級偶像。

其實諸侯們多來一個少來一個都沒有太大的關系,關鍵的關鍵,是周天子的“天使”(不是angel)宰孔來了,他的任務就是代表周天子,賜予齊桓公無上的榮耀:一塊肉、一些弓箭,還有一輛馬車。

有人要說了,這算啥無上的榮耀啊,比起齊桓公上次援衛時差點拉了一個動物園過去,周天子實在太小氣了。

這樣想就錯了,其實齊桓公有的是錢,啥都不缺,只要面子和排場就足夠,所以周天子投其所好,給他的都是面子,而且是大面子。

首先,那塊肉并不是普通的肉,而是“文武胙”。所謂“胙”,就是祭肉,古人認為,祭祀完畢后的供品之肉,食用之人會得到祖先的福佑,所以大家都搶著要。而且按照周禮,天子的祭肉只能送給同姓諸侯,現在齊桓公以異姓諸侯的身份獲賜祭肉,得以同享周的先祖們賜給的福佑,這可是祖墳上冒青煙的大榮耀,忒有面子了。

如果只是賜胙,其實也沒啥,自齊桓公始,很多霸主都得過,不稀奇。但是“文武胙”又不一般了,那可是周天子祭祀周文王與周武王所用之供品,是大圣人大賢王在天之靈享用過的,那簡直就是肉中之王!打個不太恰當的比方好了,如果說“胙”是開過光的佛珠,“文武胙”就是開過釋迦牟尼如來佛的佛珠,是極品中的極品,歷春秋一世,也只有齊桓公得過,即便再加上戰國,也只有齊桓公、秦孝公、秦惠文王三人得過,比唐僧肉還稀罕。齊桓公這不僅是祖墳上冒青煙,那簡直是噴火了。

其次,那些箭也不是普通的弓箭,而是“彤弓矢”,也就是以丹彩涂飾的弓與矢。這玩意兒相當于后世的尚方寶劍,有了它諸侯就有了代天子征伐之大權,這就不僅僅是面子工程了,它還代表著實際的權力。歷春秋戰國一世,也只有齊桓公與晉文公得過。

最后那車也不是普通的車,而是“大路”。聽這名字挺像名牌跑車的,其實是一種黃金裝飾的木制馬車。據《史記·樂書》:“所謂大路者,天子之輿也?!笨梢姶舐纺颂熳铀酥?,只賜予特別有功的諸侯,隨同此車還有一套配套的九旒龍旗。(旒,飄帶流蘇之意。按照周禮,天子之旗為十二旒,公侯之旗為九旒。)貌似大路也只有齊桓公與晉文公得過。

真是太給面子啦!

還有更給面子的。

原來齊桓公正準備下階拜謝,宰孔忙阻止他道:“且有后命——天子使孔曰:‘以伯舅耋老,加勞,賜一級,無下拜?!保ㄌ熳右话阕鸱Q同姓諸侯為伯父或叔父,而尊稱異姓諸侯為伯舅。)意思是說齊桓公年紀大了,又勞苦功高,就免禮別跪了,可別閃了老腰。

一聽不用下跪磕頭,齊桓公松了口氣,他也六十啷當歲的人了,老胳膊老腿可受不了這通折騰。再說了,周王那小子還是我給扶上去的呢,跪不跪也無所謂啦!

見齊桓公竟想偷懶耍奸,管仲趕緊教訓他說:“為君不君,為臣不臣,亂之本也?!?/p>

齊桓公這才罷休,出來跟宰孔說:“天威不違顏咫尺,小白余敢貪天子之命?曰‘爾無下拜’,恐隕越于下,以遺天子羞。敢不下拜?”

意思是:天子威嚴的面容好像就在眼前,小白我哪敢放肆?我還不下拜?不下拜就折福摔死了!到時候又給天子丟人,我不敢這么做。

說完,齊桓公顫巍巍的小步倒退著走到臺階下邊,面向北跪下來恭恭敬敬地磕了個頭,然后才登堂受賜,好一通折騰。

至此,齊桓公所有手續辦理齊全,正式當選為天下最具影響力男人,他的人生達到巔峰。

接下來,宰孔打道回府,齊桓公與天下諸侯正式開始盟會,看著臺下一幫舊小弟新小弟,他心中除了激動還是激動,差點就想引吭高歌一曲。

葵丘之盟,規格高,意義大,與會諸侯眾多,它是齊桓公“九合諸侯”中最重要的一合,也是最后一合,齊桓公他終于功德圓滿了。漢高祖劉邦因此而贊曰:“蓋王者莫高于周文,伯者莫高于齊桓也!”

據《孟子》一書記載,關于葵丘之盟的盟約內容,一共有五條。

第一條:誅不孝,無障穀,無貯粟,同恤災危,備救兇患;無易樹子,無以妾為妻,毋使婦人與國事。

所謂障穀,就是當初楚成王對宋國干的缺德事兒。春秋戰國時期,各國為了自身安全,或是為了加害鄰國,經常在黃河筑起堤防,這超損人的!因為如果上游國家筑堤,下游國家便會斷水爆發旱災;反之如果下游國家筑堤,上游國家便會積水淹沒良田。

所以齊桓公提議,大家以后不要再這么干了,驅水為害,損人利己,非君子所為也。

“反對障穀,黃河是我們共同的母親河!”齊桓公帶著諸侯們一起高喊,氣氛很熱烈。

口號誰都會喊,但問題是當今諸侯國各自為政,都有自身的利益,只要天下尚未統一,齊桓公說得再好聽,也永遠只是空話而已。春秋尚好,到了戰國時代,“障穀”問題愈演愈烈,幾至不可收拾。

比如《戰國策·東周》就曾記載:“東周欲為稻,西周不下水,東周患之?!?/p>

再看《史記》的記載,公元前332年,趙與齊魏作戰,竟將黃河河堤決潰以浸淹對方。

另外的證據,還有《孟子》一書中亞圣責備魏相白圭的話:“禹以四海為壑,今吾子以鄰國為壑……吾子過矣!”

最后是誰解決了這個大問題呢?秦始皇。他一統天下之后,就“決通川防”,從此治水一事,終于由中央政府集中管理了。

這說明對于一河貫穿天下的中國來說,中央集權遠比邦國聯盟制度要好。

至于“貯粟”,就是積儲糧食見死不救。由于春秋時國家普遍較小,一有饑荒則非求助于鄰國不可,鄰國不救,便會有舉國無炊的危險。關于這一點,十余年后的秦晉風波很能說明問題。晉國發生饑荒,秦國以渭水運糧,大舉援晉;等到秦國饑荒,晉國卻見死不救,于是秦晉之間爆發大戰,秦國大勝,晉國割地賠款。

這個問題,同樣只有天下一統后才能得到徹底解決,而齊桓公卻寄此希望于盟約與邦交,實在是很傻很天真。

另外“無易樹子,無以妾為妻,毋使婦人與國事?!焙唵蝸碇v就是要維護宗法秩序,禁止“廢嫡立庶”與“婦人干政”。此二者為春秋之最大亂源,齊桓公是堅決反對的。不過依我看他這話不僅是在告誡天下諸侯,恐怕也有微責周惠王夫婦的意思。

這句口號也喊得不錯,但問題是齊桓公自己有沒有做到呢?

齊桓公剛開始做得還不賴,可惜后來晚節不保。

我們前面提過,齊桓公風流好色,老婆多,兒子也多,選起太子來尤其麻煩。

春秋時代的諸侯,多為一夫一妻多妾制,但齊桓公比較亂來,他有三妻六妾情婦無數,真不知道他哪里來的那么多精力,一面四處盟會征戰南北稱霸天下,一面還能不知疲倦地應付那么多女人。

齊桓公的三個正妻,就是我們前面提到的周王姬、蔡姬,以及另外一個徐國宗女徐嬴。也是活該有事,偏偏這三個正妻早死的早死,被逐的被逐,全沒有給齊桓公留下兒子,你說麻煩不麻煩!

既然如此,那就只有從“六妾”中選了。這六妾的稱號叫做“如夫人”。所謂“如”,就是相當于的意思。相當于正妻,這豈非就是葵丘盟約中所明文反對的“以妾為妻”嗎?你說亂來不亂來?

這六位如夫人都有兒子,分別是:

鄭姬,鄭國宗女,生了兒子叫公子昭,后被齊桓公立為太子,也就是日后的齊孝公。

大衛姬,生子武孟,也就是公子無虧,武孟是他的字。齊桓公死后這家伙打跑太子昭,自己當國君,可沒當倆月就被人殺了,齊孝公于是回國復辟。

葛嬴,嬴姓小國葛國(今河南陵寧北)宗女,生了個兒子叫公子潘,他后來又殺死了齊孝公的兒子自立為齊昭公。

密姬,姬姓小國密國(今河南密縣)宗女,生了兒子叫公子商人,他后來又殺死了齊昭公的兒子自立為齊懿公。

小衛姬,生了個兒子叫公子元,齊懿公當了四年國君被仇人殺了,齊國人便又把公子元請出來當國君,是為齊惠公。

宋國宗女宋子華生的公子雍,此人跟他的名字一樣是個平庸之輩,所以沒能搶到君位,后來他領著其他六個弟弟(其他沒名分的小妾所生)一起投降了楚國,做了賣國賊。

不是手足相殘,就是投敵叛國,瞧瞧齊桓公這幫麻煩兒子,頭痛不頭痛。就這樣,齊桓公還是在很長的時間內一直沒有確定接班人,真把人急死。

據《韓非子》一書記載,終于有一次,某人給齊桓公出了隱語,問:“一難,二難,三難,何也?”齊桓公不能答,便去請教管仲。管仲說:“一難也,近優而遠士。二難也,去其國而數之海(指齊桓公經常離開國都去海邊游玩,享受陽光沙灘海浪)。三難也,君老而晚置太子?!?/p>

前兩“難”齊桓公不以為然,不過最后一“難”的確是當務之急,于是齊桓公顧不上擇定吉日,就在宗廟里舉行儀式,立鄭姬之子公子昭為太子。之所以選擇公子昭,恐怕也有結好于鄭的意思,鄭國剛脫離楚蠻的“魔爪”回到華夏聯盟大家庭,身為大家長的齊桓公,當然要施以籠絡。

另據《左傳》記載,齊桓公對自己生的那幫狼崽子實在不放心,于是在葵丘盟會上接受管仲的建議,把太子昭的未來囑托給了宋襄公。身為齊桓公的頭號粉絲,宋襄公當然義不容辭。

至于這位宋襄公到底是個什么樣的人物,齊桓公為何如此看重于他,我們下一章還要專述,這里就不多講了??傮w說來,齊桓公把太子托付給此人,還算是比較明智的,只可惜齊桓公越老越糊涂,后來竟又考慮改立公子無虧,考慮來考慮去,遲遲無法定奪,最終釀成了無法挽回的悲劇。

齊桓公深知“易樹子”的危害,所以特意將其寫進了葵丘盟約里,但他最后竟還是犯了這樣的錯誤。嗟夫,知難行易,此之謂也。

葵丘之盟約第二條:尊賢育才,以彰有德。

這條簡單,齊桓公一直以來也是這么做的。但問題是齊桓公既尊重賢人,卻也離不開小人,所以后來等到賢人全都死光,小人就冒出來搗亂了。

在齊桓公身邊,一共有三個奸佞小人,且都是頂級的那種。

頭號小人,就是我們前面提到的那個死太監豎貂。

豎貂本來不是太監,他是一個正常的男人,但為了能夠寸步不離地陪在齊桓公身邊,他竟然欲練神功揮刀自宮,不當大臣當起了太監。

在豎貂身體被閹割的同時,他的精神也同樣被閹割了。

但就這樣一個心理畸形極度變態不男不女之人,齊桓公還喜歡得不得了,真搞不懂!有人說豎貂可能是齊桓公的男寵,此事史書無載,如果是真的,齊桓公也夠變態的。

當然,齊桓公也可能只是單純地被豎貂的犧牲精神給感動了——為了國君連命根子都不要,這樣的大“忠臣”,哪里找去?

所以,對比“忠臣”界的祖師爺豎貂,后世的“忠臣”們“政治覺悟”實在太低了。僅僅停留在阿諛奉承、歌功頌德上,膚淺!何不學習前輩去做變性手術,從此常伴領導身邊,高官厚祿哪里會少。

二號小人,叫做雍巫,字易牙(有的古籍稱狄牙),因精于廚藝而被豎貂推薦給齊桓公。齊桓公吃了雍巫煮的菜后,立刻就像中了毒癮般無可救藥地戀上這種味道,從此再也離不開他了。

按道理,齊桓公身為一國之君,什么珍饈美味沒嘗過!可是雍巫的廚藝實在太高了,簡直就是天下第一食神,而且是超級變態的那種。

雍巫的廚藝到底有多高?孔子曾說:“淄澠之合,易牙嘗而知之?!本退惆炎退c澠水混在一起,雍巫也能品嘗分辨出來。也就是說,雍巫是擁有“絕對味感”的,他的舌頭比世上任何人都強大。再如孟子所言:“至于味,天下期于易牙?!避髯铀裕骸把晕墩哂枰籽?,言音者予師曠(春秋時晉國音樂大師)?!比寮胰淮笫ト硕既绱耸①澯何?,齊桓公抵擋不住其美食的誘惑,也就不足為怪了。還是那句話:“食、色,性也?!睙o論齊桓公成就了多么大的功業,他其實也就一凡人而已,甚至比一般凡人還要喜歡享受,你說他能不沉淪嗎?

與豎貂相比,雍巫的變態程度不遑多讓,他的所作所為,簡直可以用變態魔廚來形容。自他一進宮,就開始變著法兒地討好齊桓公,不管天上飛的,水里游的,田里種的,地上爬的,但凡可以吃,雍巫就能把它變成美味佳肴端上桌,而且餐餐不重樣,頓頓有新意,把齊桓公伺候得每天都跟過美食節一般,快樂似神仙。

就這樣,雍巫仍不滿足,他還有更絕的。

有一次,雍巫給齊桓公上了一道菜,齊桓公嘗了口覺得其鮮無比,忙問這是什么菜這么好吃。雍巫回答說這道菜叫“魚腹藏羊”,北方人以羊為鮮,南方人以鱉為鮮,鱉、羊同蒸,聚南北兩鮮于一盤,自然味道鮮美無比,而且腥、膻味全消,可謂他畢生巔峰之作。

齊桓公很開心,又有些失望,這已經是巔峰了,那么寡人豈不是再也嘗不到比這更好的美味了嗎?空虛啊空虛,太空虛了。

雍巫一見領導空虛了,立馬覺得自己也空虛得不得了,趕緊拍胸脯保證,今天晚上他就是不睡覺,也一定要鉆研出一道巔峰中的巔峰美食來,決不讓領導失望。

齊桓公非常開心,表示對此十分期待。

第二天,雍巫滿臉疲憊地進宮來,給齊桓公上了道菜,說這就是他一夜未眠鉆研出的絕頂美味。

齊桓公揭開鼎蓋,頓覺香味撲鼻,那是一道肉羹,具體是什么肉,看不出來。

羹是古代菜肴的傳統做法,最早是一種不加味的肉湯,再加上些谷物碎?;旌隙?。后來隨著烹飪技術的進步,到了周代,人們開始在湯羹中加入五味,如《尚書·說命》載:“若作和羹,爾惟鹽梅?!贝呵飼r,人們又認識到了做羹的關鍵在于水火和五味的調和適度,而雍巫就是當時宗師級的調羹專家,東漢王充的《論衡》書中就說:“狄牙之調味也,酸則沃之以水,淡則加之以咸,水火相變易,故膳無咸淡之失也?!?/p>

所以齊桓公食指大動,也顧不上問這是什么肉了,趕緊嘗了一口。

“如何?”雍巫面色緊張地問。

齊桓公沒有回答,一滴淚卻從他的老眼中滲了出來,緩緩滑過面頰。

“好嫩的肉,好香的湯,太好吃了,太好吃了……”齊桓公喃喃地囈語道。

這肉羹不僅鮮美無比,而且透出一種莫名哀傷的感覺,齊桓公不由黯然銷魂,好吃得哭了起來,嗚嗚嗚,如此美食,如果以后吃不到了怎么辦?

雍巫見此大喜,連聲道:“嘿嘿,好吃吧,好吃您就多吃點!”

齊桓公于是大快朵頤,將鼎中肉羹吃了底朝天,完了就問:這到底是什么肉哇,怎么可能嫩到這種程度?

雍巫腆著臉笑:這是嬰兒的肉啊,當然嫩啰!微臣為了報答主君的寵愛,昨夜就把我那三歲的兒子給殺了,煮成此羹給君享用。

這次齊桓公真的哭了,大哭,趕緊沖出門去,狂吐不止。

怪不得肉里面有種哀傷的感覺,原來是人肉!

然而,經過這件事后,齊桓公卻更加寵愛雍巫了,他認為雍巫給自己吃人肉雖然不對,但他為了自己的口腹之欲,竟然不惜殺死自己的兒子,此舉感天動地、可歌可泣,真是一個大大的忠臣哇!

如若天地有靈,“可歌”不見得,“可泣”倒是一定,不過不是感動,而是笑出了眼淚。

不過,據《戰國策》記載,齊桓公對自己沉迷于美味,也曾有過深入的反思:“齊桓公夜半不繺,易牙乃煎敖燔炙,和調五味而進之,桓公食之而飽,至旦不覺,曰:‘后必有以味亡其國者?!?/p>

看來,齊桓公也不是不知道貪愛美味會有亡國的危險,但他就是改不了自己的壞毛病,還是那句話,知難行易,此之謂也。

齊桓公身邊的第三個小人,叫公子開方,原衛國太子,入齊為臣,得寵于桓公。

比起豎貂與雍巫,公子開方就正常多了,《管子》一書中甚至說他聰慧而敏捷,且心思靈活善于應變,是個外交工作的好手。

只可惜,公子開方并沒有把他的聰明用在正途,好好的衛國儲君不當,卻跑到齊國當幸臣,把自己滿腹的交際能力和語言才華全用在了拍齊桓公的馬屁上。

為了更好地服務領導,讓領導開心,公子開方甚至十五年沒有回衛國看望家人,齊桓公對此非常感動,認為公子開方去國忘家,拋棄一切來追隨自己,也是一個大大的忠臣。

齊桓公又錯了,他也不想一想,一個原外國儲君,毫無利己的動機,放著本國前途不顧,卻把服務別國君主的工作當成自己畢生追求的偉大事業,這可能嗎?

當然不可能。所以當管仲病重將死,就勸齊桓公說:“今夫易牙,子之不能愛,將安能愛君?今夫豎貂,其身之不愛,焉能愛君?今夫衛公子開方,去其千乘之太子,而臣事君,是所愿也得于君者,將欲過其千乘也?!?/p>

又說:“臣聞之,務為不久,蓋虛不長。其生不長者,其死必不終。(我聽說真的假不了,假的真不了,這種人活著不干好事,死了也是不得好死)此三人,愿君去之?!?/p>

這就是管仲的智慧。這世上任何貌似真摯的情感,只要違反了人性這一條基本原則,都必定是虛偽的。越是違反常理的偽裝者,揭開面具之后就越是兇狠惡毒。道家的老子也說:“貴以身為天下,若可寄天下;愛以身天下,若可托天下?!敝挥斜3种约旱莫毩⑷烁衽c尊嚴的人,只有懂得愛護自己身體生命的人,才能真實地將自己的情感對待天下人,也才能真正將天下治理好。這也就是當年管仲不為公子糾殉葬的原因。

這樣一分析事情就很清楚了。一個不愛父母子女甚至不愛自身的人,怎么可能去愛其他人呢?再說齊桓公一個老男人,又有什么魅力能讓雍巫等人作出如此巨大的犧牲呢?權力,只有權力。

齊桓公明不明白這些道理呢?當然明白,但他就是改不了。

據漢代劉向《新序》一書記載,有次齊桓公出外巡游見到一處亡國故城廢墟,便問是誰家的?回答說是郭氏之國(地域不詳,可能是今山東東昌東北)。齊桓公又問:郭氏之人何以衰敗至此?那人便回了一句話,非常經典:“善善而惡惡焉?!保ǔ烧Z“善善惡惡”源出于此。)意思是:因為他對好人很好,對壞人憎惡。

齊桓公不解,便問:“善善惡惡乃所以為存,而反為墟,何也?”

那人回答道:“善善而不能用,惡惡而不能去也?!?/p>

齊桓公連連點頭,若有所思,看來這個道理他本也是心如明鏡的。所以管仲臨終前那些苦口婆心的勸告,他句句都聽了進去,而且很快就將豎貂、雍巫、開方三人罷官驅逐,整個世界頓時清靜了。

然而,明辨是非,很多人都能做到,但真要做到親賢能而遠小人,卻并非那么容易的。齊桓公這個人有個特點,他通常都能“改過克己”,但也通常只有三分鐘熱度。

自從離了雍巫,齊桓公食不甘味,吃嘛嘛不香。什么菜到他嘴里都變成了豬食一般,難吃得要命。

自從離了豎貂,齊桓公寢不安枕,生活起居一片混亂。他平常享受慣了,這一時間少了個體己的太監服侍還真是不習慣。

自從離了公子開方,無人為齊桓公歌功頌德,少了甜言蜜語的滋潤,人生真的很沒勁。

最后沒辦法,齊桓公還是把這三個小人給召了回來,雖然他內心也挺憎惡他們的。

“善善而不能用,惡惡而不能去?!贝苏婺巳松蠹梢?。小生在此也望讀者諸君為之惕然自警,時刻注意!

葵丘之盟第三條:敬老慈幼,無忘賓旅。

尊老愛幼還有好客,這都是中華民族的傳統美德,無須多言。

葵丘之盟第四條:士無世官,官事無攝,取士必得,無專殺大夫。

意思是:士的官職不得世襲,也不能讓某個官員專權,要錄用有才之士,不得擅自誅殺大夫。

春秋時期的政治體制是貴族民主專政,所以這條還是比較容易做到的。

葵丘之盟第五條:無有封而不告。

封賞大夫采邑必須公告天下,這無非是政務公開而已,也相對容易。

五條盟約之后,依照慣例還有一句套話:“凡我同盟之人,既盟之后,言歸于好?!保ǔ烧Z“言歸于好”源出于此。)完了殺死犧牲歃血為盟,再把盟書藏好保管起來,這會就算開完了。不過據《孟子》:“葵丘之會,諸侯束牲載書而不歃血?!币约啊豆攘簜鳌罚骸瓣惿粴?,讀書加于牲上?!笨磥碇T侯們并沒有按照規矩舉行宰牲與歃血儀式,只是把盟書放在牛身上宣讀一遍即罷。為什么?我猜還是齊桓公的驕傲心理在作祟,他自以為天上地下唯我獨尊,即便沒有鬼神監督,諸侯們也是萬萬不敢違約的。

不過說實話,歃血也就一種形式而已,真正有心歃不歃都無所謂,若是無意遵守盟約,就算宰一萬頭畜生,把嘴巴涂成猴屁股都沒用。

總之呢,葵丘會盟不過就是喊了一大堆不切實際的空口號,純粹面子工程,再加上齊桓公在會上屢次違反禮法,諸侯們都對他居功自傲很不以為然,只有齊桓公自己自我感覺良好,他玩得還不過癮,竟然又想著更上一層樓,去泰山搞什么封禪大典,這讓管仲很頭痛。

所謂封禪,其實應該分開來講,叫做封泰山、禪梁父。五岳之中,泰山為首。在泰山上筑土為壇祭天,報天之功,稱封;在泰山下梁父或云云等小山上辟場祭地,報地之功,稱禪。這是古代帝王的最高大典,而且只有改朝換代、江山易主,或者在久亂之后,致使天下太平,才可封禪天地,向天地報告重整乾坤的偉大功業,同時表示接受天命而治理人世。在此之前最近的一次封禪大典是周成王搞的,此后數百年,沒有一個周天子敢封禪,因為功業不夠,然而齊桓公身為一個諸侯,卻想僭越禮教而行封禪,此乃大逆不道之舉,也是齊國尊王事業的大倒退,真要搞起來,必定會造成諸侯離心,群起而叛齊的不利局面。

齊桓公真想封禪,也不是不可以,除非他舍霸道而行王道,代周而王之。所謂王道,即以超凡入圣的仁義道德感動天下,最終感動得天下人鼻涕一把淚一把地來歸附,最終成為天下共主,比如堯舜禹湯。

但這是不可能的,齊桓公還遠沒有那樣的威望與德行。

孔子曾責管仲“器小”,只能輔佐齊桓成就霸業,而不能使之實行王道,殊不知春秋社會形式與三代之時大有不同,所謂“王道”已然不合時宜了,孔子是個懷念過去的人,管仲可不是。以當時之局勢,誰都不可能王天下。此后秦始皇雄才偉略,累秦百年之功,也只能稱作兼并天下而已。

于是管仲堅決反對齊桓公封禪,說只有受命于天的帝王,如黃帝、堯舜禹湯,還有周成王等才可以封禪。

然而此時齊桓公已被自己膨脹的野心燒得熱血沸騰,根本顧不得那么多了,他說:“寡人北伐山戎,過孤竹;西伐大夏,涉流沙,束馬懸車,上卑耳之山;南伐至召陵,登熊耳山以望江漢。兵車之會三(主持共申誅伐之會三次),而乘車之會六(又稱“衣裳之會”,即主持敦睦盟好之會六次),九合諸侯,一匡天下,諸侯莫違我。如此功業,三代之圣王也不過如此,何以不可封禪?”

管仲見齊桓公說了不聽,只好從另一個方面來勸阻他:“可是封禪不是那么簡單的,需要黃土高坡產的優質黍禾做供神的祭品,江淮地區產的三脊菁茅做拜神的席子。還得事先有祥瑞之兆,什么東海的比目魚啊,西海的比翼鳥啊,還有什么鳳凰啊麒麟啊嘉谷啊,林林總總共要出現十五種祥瑞才行?,F在什么征兆還都沒有,荒草烏鴉倒是一大堆,這樣就去封禪,會被皇天后土笑掉大牙的?!?/p>

齊桓公一聽原來封禪這么麻煩,頓時傻眼,無奈之下只好作罷。

其實管仲所言,雖是推托之語,但句句倒是大實話。古之封禪,的確需要祥瑞降世才能令天下信服。比如說黃帝屬于土德,所以有黃龍和大蚯蚓出現。夏朝得木德,就有青龍降落在都城郊外,且草木長得格外茁壯茂盛。商得金德,所以山中竟流出銀子來。周得火德,便有紅鳥之符瑞?,F在齊桓公啥德啥祥瑞都沒有,當然不能封禪。

不過齊桓公還算是挺淳樸的,后世帝王想封禪沒祥瑞怎么辦?好辦,自己造,隨便抓頭鹿化裝一下說是麒麟,在地里隨便埋個鼎挖出來說是上古寶鼎,隨便挖幾個坑說是仙人足印,左右糊弄一堆屁民而已,這還不簡單!

齊桓公欲封禪而未果,但他居功自傲目空一切的惡習并沒有得到改善。這不,剛回齊國安生了沒幾天,齊桓公又在朝上大言不慚地宣布道:“寡人欲鑄大鐘,昭寡人之名焉,寡人之行,豈避堯舜哉?”

管仲笑而不答,耿直的鮑叔牙卻受不了齊桓公的自戀,他冷笑一聲道:“敢問君之行?”

齊桓公道:“昔者吾伐魯三勝,得地而不自與者,仁也;吾北伐孤竹,令支而返者,武也;吾為葵丘之會,以偃天下之兵者,文也;諸侯抱美玉而朝者九國,寡人不受者,義也。然則文武仁義,寡人盡有之矣,寡人之行豈避堯舜哉!”

鮑叔牙連連搖頭,他覺得自己有必要澆一盆冷水讓齊桓公清醒清醒了,于是說道:“君直言,臣直對;昔者公子糾在上位而不讓,非仁也;背太公之言而侵魯境,非義也;壇場之上,詘于一劍,非武也;侄娣不離懷衽,非文也。凡為不善遍于物不自知者,無天禍必有人害,天處甚高,其聽甚下;除君過言,天且聞之?!?/p>

好一個鮑叔牙,烈骨錚錚,歷數桓公之過。如此臣子,真乃社稷之寶也。

齊桓公聞言,頓覺無地自容,連忙惶恐地說道:“寡人有過乎?幸記之,是社稷之福也,子不幸教,幾有大罪以辱社稷?!?/p>

齊桓公此人還有個特點:近墨易黑近朱易赤,從惡如流從善也如流。所以鮑叔牙一句當頭棒喝,他就立刻認識到了自己的錯誤,并表示要堅決改正。為了隨時反躬自省,他還命人在自己座席右邊放置了一個攲器,這又是為什么呢?

原來所謂攲器,乃是一種奇特的盛酒器,空著的時候往一邊斜,裝了大半罐則穩穩當當地直立起來,裝滿了則一個跟頭翻過去。齊桓公把攲器放在座右,就是為了時刻提醒自己,不要驕傲自滿,自滿就會翻跟頭。所謂“受恩深處宜先退,得意濃時便可休?!边@句話永遠都不會錯。

這便是座右銘的由來。

然而有句話叫做過猶不及,齊桓公是不驕傲不虛榮不妄自尊大了,但他滿腔的凌云壯志,也同時消失了。因為他勃勃的野心之火已被管鮑澆滅,于是齊國的霸業至此止步不前,甚至開始倒退。華夏民族的凝聚力,也在齊桓公的不作為下持續衰退,野心勃勃的楚國與貪得無厭的戎狄開始蠢蠢欲動,終于卷土重來。

公元前651年葵丘大會后,晉獻公死,晉國爆發內亂,一向被中原看不起的秦國積極參與干涉,重立公子夷吾為晉惠公。而齊桓公卻顯得意興闌珊,只是派“外交部長”隰朋去幫忙打了打下手。

次年,狄人滅亡溫國(周王畿內小國,今河南溫縣西南),勢力逼近成周,齊桓公竟束手不管。

再一年夏,周襄王之弟王子帶勾結戎人,進攻周王城,燒了東門,差點將“烽火戲諸侯”的舊事重演,還好秦晉聯軍及時趕到,救了周襄王一命。而霸主齊國之兵,卻遲遲未至,結果風頭全被晉惠公與秦穆公搶了去。

同年冬,楚國進攻齊、宋之盟友黃國,齊國之兵,再次未至,楚國于是不費吹灰之力地滅亡了黃國。

第二年(已經是公元前648年了)秋,勾結戎人篡位失敗的王子帶逃到齊國避難,齊桓公不但不為君討之,竟反而派管仲去周襄王那里斡旋求和。

沒辦法,齊桓公實在不想勞師費神去打仗,一切以和為貴。

對此,周襄王也只好隱忍不發,同意息事寧人,但表示不許王子帶回國,爛好人齊桓公無奈,只得繼續收留這顆定時炸彈。

齊桓公四十年(公元前646年),狄人繼滅溫后,又接連侵入衛國與鄭國,軍鋒直逼中原心臟。

齊桓公一律不想管,他已厭倦了數不盡的戰爭與盟會。

次年,秦晉因為糧食問題爆發戰爭,這兩個本遠離中原格局的西方大國,終于在基本整合完內部矛盾后,也加入了諸侯紛爭的行列。

這是一個人心無比躁動的時代,沒有誰肯安于平靜,找到機會就想大出風頭,除了歷盡風光、漸漸老矣的齊桓公。

同年,宋國攻曹,宋襄公的爭霸之心至此開始悄然萌動。

不止外患紛紛擾擾,竟然華夏聯盟內部也出現了巨大裂痕,爭相起而各領風騷,這都是齊國霸業衰退的直接后果,但齊桓公一律不想管,他也管不了。

既然自己并沒有自己想象的那么偉大,那么自己如此辛苦地四處尊王攘夷管人家閑事兒,到底圖個啥呢?沒勁,真沒勁,人生苦短,還是及時行樂吧!

性起的時候無比熱血無比自負,降溫之后又無比懶散無比自私,真好生一個復雜多變的性情之人!

結果,齊桓公開始了他人生最后的瘋狂。

13 空虛后的痛苦

齊桓公可以說是夏商周三代除了商紂王以外最奢侈最愛享樂的國君了,雖然沒有到“酒池肉林”的地步,不過也差不多了。

我們來看齊桓公到底有多奢侈?管仲就說他:“今君之食也,必桂之漿;衣練紫之衣、狐白之裘?!蹦觿t說他“高冠博帶,金劍木盾?!币馑际钦f齊桓公喜歡戴高帽,穿紫衣,著狐裘,系大帶,佩金劍;甚至連喝水都不喝普通白開水,要喝桂花汁……瞧瞧這形象,簡直高調奢華到了極點,堪稱是春秋第一時尚人士。

所謂上行下效,齊桓公極盡奢華,齊國的百姓也競相攀比不落人后,據《韓非子》記載,齊桓公穿衣喜歡穿紫色,于是一國盡服紫。放眼望去,整個臨淄城,變成了紫色的海洋,就跟普羅旺斯的薰衣草田一般,浪漫、神秘、誘惑,美得如夢似幻。

從此,紫色變成了世上最尊貴的顏色,唐宋兩代甚至規定,三品以下官員服朱,三品以上高官則服紫。所謂“紅得發紫”,大概就是從這里來的吧。

但是別忘了,古代紫色染料極其珍貴,在當時,五匹最好的生絹也換不到一匹紫色的練布;齊國人喜歡穿著打扮,號稱“冠帶衣履天下”,由此可見一斑。以桓公為首的齊人,憑借自身發達的經濟與巨額的財富,完全把臨淄打造成了時尚風靡之都,把齊國變成了當世最奢華的享樂天堂。這種全民狂歡縱欲的時代,在中國歷史上并不多見。

齊桓公還喜歡喝酒?!豆茏印芬粫姓f他嗜酒如命,以至“日夜相繼,諸侯使者無所致,百官有司無所復?!薄俄n非子》上還說他有次喝酒醉到把代表自己身份的“冠冕”(帽子和帽子上的垂飾,春秋時只有貴族可戴冠,只有天子及諸侯冠上才有冕)都弄丟了,以至羞得三天不敢上朝。另據《說苑》記載有次齊桓公請大夫們飲宴,管仲被罰酒,卻只喝一半,桓公還因此發了小孩子脾氣。

大凡生性豁達之人都愛縱酒,所謂半醉半醒間,最易忘卻憂傷煩惱,桓公概如此也。

齊桓公還喜歡田獵,《管子》書中說他經常出去打野雞打到天黑了都不肯回宮,非滿載而歸絕不罷手。

除了喜歡飲宴田獵,齊桓公還是個音樂發燒友,據說他珍藏有中國古代四大名琴之一的“號鐘”?!疤栫姟北緸檠葑噙^“高山流水”的著名音樂家俞伯牙之琴,此琴樂音洪亮,猶如鐘聲激蕩,號角長鳴,令人震耳欲聾。后來有人將它獻給桓公,桓公對其愛不釋手。

此外,除了吃喝玩樂,齊桓公對“住”這一塊也非常注重享受,他有一座華麗的行宮,叫做柏寢,據《漢書》顏師古注,因“以柏木為寢室于臺之上”而得名。另據《左傳·昭公二十六年》記載:“齊侯與晏子坐于柏寢,公嘆曰:美哉,室!其誰有此乎?”據傳,柏寢當初高達三丈許,方圓四十畝。臺上殿宇壯觀,臺周翠柏蒼郁,臺的東側還修有寬約丈余的臺道,可見其耗資之重,靡費之巨。

經過兩千多年的風風雨雨,在今天的山東省廣饒縣桓臺村西南,柏寢臺遺跡仍存,不過只剩下斷垣殘碣一丘墟,殿宇宮室則全沒了。

這世上并沒有永垂不朽。

最后我們來說說齊桓公的好色。前面的內容一直說齊桓公很好色很好色,他究竟有多好色?《韓非子》上說:“桓公被發而御婦人,日游于市?!币馑际驱R桓公他竟然經常披頭散發,載著婦人光天化日地就在臨淄大街上親熱??磥睚R桓公不僅像段譽,也有點像東邪黃藥師,滿身邪氣不畏名教,真是有夠驚世駭俗的。

還有更驚世駭俗的。

《管子》有云:“桓公謂管仲曰:‘寡人有污行,不幸好色,姑姊妹有未嫁者?!?/p>

《晏子春秋》有云:“齊景公問于晏子曰:‘吾先君桓公淫,女公子不嫁者九人,而得為賢君何?’”

《荀子》有云:“齊桓,五伯之盛者也,前事則殺兄而爭國,內行則姑姊妹之不嫁者七人?!?/p>

陸賈《新語》有云:“桓公不分親疏之別,淫諸姑姊妹,不嫁者凡七人之事?!?/p>

所有記載無非說了一件事兒,齊桓公的情婦中間,竟然有七個或九個是他未出嫁的姑姊妹。當然比起齊襄公淫亂自己的親姊妹,桓公還是有所收斂的,不過這也夠過分了,光人數一項就嚇死人。

此外,還有《戰國策·東周策》記載說:“齊桓公宮中七市,女閭七百,國人非之?!币馑际钦f齊桓公宮里竟有七百個女戶聚居處,好生夸張。

不過,這些女子并不全是為齊桓公提供性服務的。據清代褚人《堅瓠續集》里說:“管子治齊,置女閭七百,征其夜合之資,以充國用。此即花粉錢之始也?!笨磥磉@些性工作者也是對外開放的,而且還為刺激消費、吸引游士商賈、增加齊國財政收入作出了巨大的貢獻。有無聊人士研究,管仲開的官辦妓院乃世界首創,比西方政治改革家梭倫創立的雅典大妓院還早五十年。

據說由于這些個原因,管仲便成了中國妓院行業的祖師爺,逢年過節要擺出來當神拜的,俗稱“老郎神”。證據便是清人紀曉嵐的《閱微草堂筆記》:“娼族祀管仲,以女閭三百也?!辈贿^這些資料畢竟只是清代文人筆記,據春秋年代久遠,恐怕只是一些穿鑿附會的民間傳言而已,并不可信。

另據《論衡》記載,有傳言說齊桓公曾跟豬八戒背媳婦一樣背著婦人會見諸侯,說是為了治療背上的疽瘡。這就更加不可信了,齊桓公應該還不會離譜到這種程度。

齊桓公喪失了進取精神而貪于享樂,這并不出乎我們的意料,然而誰也沒有想到,他的親密戰友與人生導師管仲居然也墮落了。

《列子·楊朱》篇云:“管仲之相齊也,君淫亦淫,君奢亦奢?!惫苤偎谷桓R桓公比賽著奢侈起來?;腹ò貙嬇_,管仲就建三歸臺(民人歸,諸侯歸,四夷歸);齊桓公“樹賽門”,管仲也“樹塞門”(指大門內的照壁,按照周禮,只能諸侯才可以有);齊桓公“有反坫”,管仲也“有反坫”(指接待賓客時放置空酒杯的土臺子,這也只能諸侯才可以有);另外,管仲還使用鏤簋(在器物上雕刻花紋)、朱紘(指的是系在頷下的帽帶用紅色的)、山節(將建筑物的斗拱疊得很高)、藻棁(指的是建筑物的梁柱裝飾華麗),這更加只有天子才能染指。如此奢侈僭禮,連孔子都忍不住跑出來罵:“管氏而知禮,孰不知禮!”

當然,孔子也不得不承認,管仲的功業還是很大的?!盎腹藕现T侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁!如其仁!”“如”就是相當于的意思,孔子說管仲不是徹底的“仁”,而是相當于“仁”,其言語頗顯尷尬曖昧。

其實孔子大可不必如此矛盾糾結,管仲以布衣入相,治齊四十余載,為齊國創造了數不盡的財富,桓公給他高工資是應當的。這樣才能符合他的貢獻,這樣才能體現他的價值。司馬遷在《史記》上說:“管氏亦有三歸,位在陪臣,富于外國之君?!庇终f:“管仲富擬于公室,有三歸、反坫,齊人不以為侈?!惫苤偎械氖清X,來路正當,想怎么花就怎么花,在市民享樂風氣盛行的齊國,人們并不認為他這很過分。就像我們現在的袁隆平,大家再仇富,也不會仇到他的頭上去,倒是一些尸位素餐貪污腐化的人民公仆,還請你們稍微注意一下你們的言行與形象。不當人民的仆人也可以,正常一點,別把人民當你們的仆人就行。

孔子的門生子夏嘗言:“大德不逾閑,小德出入可也?!惫苤偬纨R桓公分擔輿論上的不利,主動追求享受,這表現了他作為政客的妥協性一面以及小德上的缺失。人無完人??!

然而,無論大德小德圣人凡人,都不可能逃過時間的追殺。終于,到了齊桓公四十一年(公元前645年),為齊國奉獻了四十余年青春的“春秋第一相”管仲,終于在他八十多歲的高齡上油盡燈枯,走到了他偉大一生的盡頭。

齊桓公似乎預感到了什么,于是趕緊來到管仲府中看望他,見他最后一面。

兩個親密無間合作了大半輩子的老戰友,即將生死永訣,他們執手相看淚眼,無語凝噎。

然而不管怎樣,事情已經到了這一步,管仲也是時候交代后事了,于是齊桓公問道:“仲父之疾甚矣,若不可諱也不幸而不起此疾,彼政我將安移之?”

管仲未答,卻反問道:“公誰欲與?”

齊桓公道:“鮑叔如何?”

這樣的安排表面上看好像沒有任何問題。鮑叔牙既是管仲的知己,也是桓公最尊敬的老師,無論從資歷還是能力,他似乎都是最佳人選。

然而出人意料的是,管仲卻對此表示了反對,他說:“不可。鮑叔之為人也,清正廉直,善善而惡惡已甚,見一惡終身不忘。使之治國,上且鉤乎君,下且逆乎民。其得罪于君也,將不久矣!”

意思是說鮑叔牙廉潔奉公,疾惡如仇,是個眼睛里半點沙子都容不得的正人君子。如果讓他治理國家,對上勢必約束國君,對下勢必忤逆百姓。他如此地愛得罪人,又怎么可能長久地執政呢?

齊桓公很訝異,他本以為即便自己不說,管仲也一定會推薦鮑叔牙的,當初不就是鮑叔牙推薦管仲的嗎?現在管仲投桃報李,不是理所當然的嗎?

管仲看著齊桓公,會意地笑了,他知道齊桓公在想些什么,就像他知道決不能讓鮑叔牙執政一樣。如今齊國五公子爭權,三小人亂政,可謂暗潮洶涌危機四伏,鮑叔牙生性耿直,不懂得玩弄陰謀詭計,自己死后他一定鎮不住這些人的,反而有可能被這些人所害。這樣自己才是真正違背了摯友的情誼啊……

齊桓公心里似乎有些明白管仲的意思了。但是怎么辦呢?總得找個人吧。于是他又問管仲:“然則孰可?”

管仲回答:“要不,那就隰朋吧!隰朋為人,識見超凡而能不恥下問,侍君不二卻又懂得變通,是個能掌大局的人才。主公如果實在沒合適的人選,隰朋還是可堪一用的?!?/p>

說完,管仲又長長嘆了口氣,道:“天之生隰朋,以為夷吾舌也,其身死,舌焉得生哉?”管仲認為隰朋是自己的舌頭,預言自己死后,隰朋也一定活不長久。

說來說去,隰朋還是拿來應應急的。人才易得,相才難求,管仲始終找不到能真正代替自己的合適人選,尤其是年輕一輩的合適人選??傊?,管仲死得一點兒都不放心,桓公既是他的國君,又是他的戰友,也是他的學生,更是他永遠放心不下的孩子,他就這么走了,留小白一個人掙扎在這危機四伏的亂世,他怎么放心得下。

過了一會兒,管仲又說,臨淄城有三條狗,齜牙咧嘴,一天到晚準備咬人,是我用木枷鎖住它們才沒有得逞。這三條狗就是豎貂、雍巫和開方,主公您一定要遠離他們,否則后果不堪設想。

齊桓公面露難色,心想你早知道他們是禍害,干嗎不想辦法早將他們除去,現在才說要寡人割心頭之愛,這是什么意思?

管仲猜中了齊桓公的心思,嘆道:“臣之不言,將以適君之意也。譬之于水,臣為之堤防焉,勿令泛濫。今堤防去矣,將有橫流之患,君必遠去?!?/p>

齊桓公這才明白了管仲的苦心,于是含淚答應,接著又問:“仲父還有何言?寡人必一一謹從?!?/p>

管仲點了點頭,又搖了搖頭,然后閉上雙眼,黯然而去。

公元前645年某夜,齊國圣人管仲靜靜地走了,正如他靜靜地來,揮一揮衣袖,帶走無數的遺憾與牽掛。據《公羊傳》記載,就在這一年夏五月,天空再次發生了日食。

仲父去了,齊桓公頓時覺得心里像被挖了一塊肉,痛楚遍及全身,他失去了內心強大的支撐,也失去了僅存的勇敢與力量,一股無力的感覺漸漸彌漫上來,讓他空虛。

這就是真實的痛苦與孤獨,它們會讓內心撕裂,凹陷下去,將一切吸入,狠狠噬咬,撕成碎片,化為虛無。

那些痛苦的日子,齊桓公經常令宮人敲起牛角,自己則奏“號鐘”與之呼應。牛角聲聲,琴音悲愴,聞者無不被感動得泣下如雨,莫能仰視。

伴著琴音,齊桓公想起了“號鐘”的原主人俞伯牙與鐘子期的故事。唉,高山流水,美則美矣,但唯一的知音已不在人世了,這琴還彈給誰聽呢?

齊桓公于是將號鐘永遠封存,以紀念他永遠的仲父。

凡人的遇合,自有定數,往往仇讎后成知己愛敬,以至合作親密無間絕對信任,管仲之于小白是也。

14 凄慘的落幕

十個月后,果然如管仲所預料的那樣,隰朋也去世了。

不久,鮑叔牙也棄齊桓公而去。

老一輩的齊桓輔臣,一個接著一個去世。曲終人散,齊桓公感到前所未有的孤獨,現在他最需要的不是霸業,而是陪伴。

齊桓公的夫人大衛姬眼見于此,便勸齊桓公把豎貂、易牙、開方三人重新召回來。這三個家伙別的本事沒有,適君之意的能力卻是一流,你與其繼續這么痛苦下去,不如好好地享受一下余生,何必因為仲父的一句話,就自己折磨自己呢?難道圣人就永遠都是正確的嗎?

桓公動搖了,于是飲鴆止渴。

依我對齊桓公的觀察,這個人的內心其實一直很自戀,他之所以明知豎貂等是小人還要召回身邊,恐怕是基于對自己魅力和能力的過度自信,他這是高估了自己,也低估了小人。

另外在春秋初期,人們還是比較淳樸的,就算是政治斗爭,一般也是明目張膽堂堂正正的,就像當初的管仲,我射就射你了,射中了我就贏,射偏了算我倒霉,不必藏著掖著。像豎貂雍巫這樣明著一套暗著又一套的奸佞小人畢竟少,所以也難怪齊桓公會放松警惕。

于是這三條狗又回到了齊桓公的身邊,開始上躥下跳地左右串聯,把持朝政。齊桓公英雄遲暮,志氣漸頹,再加上多年的酒色浸淫,他疾病纏身精力衰退,而沒有了賢人相助,桓公終于發現自己原來根本就控制不了局面。結果,遠離了齊國四十多年的內亂,開始步步逼近,一觸即發。

宋濂的《燕書·齊》中記載了一件事兒,很能說明當時的情況。

有一次,柏寢臺年久失修,齊桓公于是命人翻新。當時齊國亂局已明,連一個小小工匠工師翰都看出來了,他故意用劣質木材來做棟梁,讓桓公發現,齊桓公不虞有他,指責起來,工師翰辯解說:“我這個工程用的大多是上好材料,竊以為已做到盡善盡美了,君上奈何以這一丁點兒瑕疵就批評我呢?”齊桓公聽了就說:“宮室的鞏固全靠棟梁,棟梁一爛,整座房子都會塌,你說寡人該不該罵你!”工師翰乃趁機道出本意:“齊國現在不僅沒有棟梁,而且有三只蠹蟲,君上再不小心,崩塌的就不止是宮室了?!?/p>

這些道理齊桓公當然知道,但他已經控制不了局面了,因為齊國朝中內外,已經通體盡爛,放眼望去,一塊完整的木頭都沒了。

原來,光豎貂等三個宵小哪里掀得起什么大風浪,關鍵是齊桓公的老婆孩子朝臣全都卷了進去,這些人各自結黨,明爭暗斗,可憐齊桓公,他早已被眾人聯手踢出局了,一個快死的老家伙,根本沒有任何利用價值,大家巴不得他早點見閻王。

事情的亂源,其實還是出在齊桓公身上。當初齊桓公立公子昭為太子,大衛姬第一個就不服氣。她才是齊桓公六位有子的如夫人中最早入門的媳婦,她生的兒子公子無虧才是齊桓公的長子,奈何齊桓公要立那鄭姬的兒子為太子?于是大衛姬暗地里與豎貂雍巫勾結,要齊桓公改立無虧為太子,桓公年老失智,猶豫不決,有的時候說好有的時候又說不好,大衛姬很火大,于是在豎貂等人被逐之后極力勸桓公把他們又都召回來,以便趁機對齊桓公下手。

有一種說法,說雍巫字易牙又字狄牙,原來是個狄族人。他千方百計潛伏到齊桓公身邊,就是為了陰謀顛覆齊國,以助狄人順利入侵中原。此事史書無載,不過情理上還是說得通的,豎貂揮刀自宮,雍巫烹殺其子,恐怕也只有冷血的特工人員才能做到。

既然大衛姬跟他的兒子可以結黨,其他老婆孩子當然也能結黨,于是,齊國五子爭立的局面形成了,結果此后近半個世紀,齊國一直處在內亂之中,直到齊桓公的孫子齊頃公時期才恢復元氣。(齊國除管仲外另一位大圣人晏嬰就大概出生在這個時代。)看來,齊襄公一個兒子沒有不好,齊桓公兒子太多也不好,關鍵是如果儲君問題處理不好,兒子越多,狼崽子就越多。

公元前643年,當了四十三年齊國國君的齊桓公,終于也走到了人生的盡頭。

他病了,病得不能起身,他知道,他的時日無多了。按照正常的故事情節,此時該有幾十個妻妾子孫圍著他痛哭流涕,然后他語重心長地交代后事才對。然而別說人了,他現在身旁連半個喘氣的都欠奉。

偉大的春秋第一霸主齊桓公,竟然在死前變成了“狗不理”,連狗都不理。

當時正是寒冬十月,齊桓公又冷又餓又孤獨,叫天天不應,叫地地不靈,只能睜著無神的雙眼,呆望著空曠的宮室,感覺生命的力量從他蒼老的軀體里一點一點兒地消失,如流水,如落花,去而不返。

妻妾成群又如何,子孫滿堂又如何,九合諸侯又如何,一匡天下又如何?現在的齊桓公,跟世上所有的孤老頭沒啥兩樣,甚至比他們還要可憐。

十天過去了,還是沒有人來,齊桓公餓得有氣無力,生命懸在半空,搖搖欲墜。

享盡人間富貴又如何?嘗遍山珍海味又如何?臨了臨了,還是餓肚子!

人都死光了嗎?……齊桓公失望地閉上雙眼,雖然他并不抱天真的幻想,但他至少想有個人能告訴他外面詳細的情形。所以他強撐著最后一口氣,無論如何也不肯咽下。

忽然,只聽“撲通”一聲,一個身影從窗戶跳了進來。齊桓公睜眼去看,還以為是幻覺,直到近前,才認出那的確是一個人,女人,活生生的女人。

來人叫晏娥,齊桓公曾寵幸過的一個沒名分的小妾。

齊桓公生命中有無數女人,晏娥只是其中毫不起眼,甚至想都想不起來的一個;然而,在晏娥的生命中,齊桓公卻是她唯一的男人,所以她來了,在最關鍵的時刻。

“吾饑而欲食,渴而欲飲,不可得,其故何也?”齊桓公顫抖著雙唇問。

晏娥答道:“豎貂與雍巫作亂,守禁宮門,筑起三丈高墻,隔絕內外,不許人通,飲食從何處而來?”

原來,豎貂等人見齊桓公時日無多,就把他跟豬流感一樣給隔離了,只等齊桓公一咽氣,他們就起兵舉事擁立公子無虧為君。

齊桓公氣得全身直發抖,這幫白眼狼,寡人對他們那么好,他們卻如此對待寡人?小人,真是小人……

接著,齊桓公又問晏娥:“汝如何得至于此?”

晏娥舉衽而哭道:“妾曾受主公一幸之恩,是以不顧性命,逾墻而至,欲以視君之瞑也?!?/p>

齊桓公苦笑,沒想到我被全世界拋棄、背叛,最后卻是這樣一個女子想起我,對我忠貞不貳。人心,真是這個世界上最復雜最多變最看不懂的東西。

過了一會兒,齊桓公又問:“太子昭安在?”

晏娥答道:“被二人阻擋在外,不得入宮?!?/p>

完了完了,齊國要完了,齊桓公后悔莫及,終于老淚縱橫:“嗟茲乎,圣人之言長乎哉!寡人不明,宜有今日,實乃自作孽,不可活矣!仲父……”

喊完,齊桓公吐血數口,在雪白的幔帳上噴灑出點點梅花,驚心怵目。

終于,齊桓公的眼神開始渙散,身體也越來越輕,恍惚中只覺管仲鮑叔寧戚隰朋等人的臉龐就像幻燈片般,一幕一幕,從他眼前劃過。

在生命的最后時刻,齊桓公忽然想起了數年前的一件往事:

那是在齊桓公春風得意葵丘受胙后的一個黃昏,他與管仲鮑叔寧戚四人對飲,喝得興起,齊桓公笑著說:“何不為寡人壽?!币蠹医o自己敬酒。鮑叔牙舉起杯子來說:“使公勿忘在莒,管仲勿忘其束縛在魯,寧戚勿忘飯牛車下也?!保ㄊY介石常說的成語“勿忘在莒”源出于此。不過他老把臺灣比作莒國,欲圖“光復大陸”,實乃大言不慚。)當時齊桓公很受感動,立刻避席再拜(君拜臣,這種事兒只可能發生在先秦時代),說:“寡人與二大夫能勿忘夫子之言,則國之社稷必不危矣?!?/p>

想著想著,齊桓公的眼淚又不爭氣地流了出來,淚水與血水混成一塊,將他那蒼老干癟的臉頰染得甚是可怖。

終于,齊桓公長嘆一聲道:“死者無知則已,若有知,吾何面目以見仲父鮑叔于地下……”說完,便用盡最后的力氣,將那染血的幔帳裹住自己那可怖的臉龐,氣絕身亡。

絕世華麗的一代霸主,竟然活活餓死在了病榻之上,于是英雄落幕,齊國霸業灰飛煙滅,如同昨夜長風,飄然而去。

歷史就是這么的無常,昨日還是和風煦日陽光燦爛,今夜就是陰風冷雨人間地獄。

人生就是這么的無常,越是生前風光無限,越顯后事晚景凄涼,所謂行百里者半九十,然也。

據《列女傳》記載,齊桓公死后,小妾晏娥也跟著以頭觸柱,殉主而亡。

與此同時,齊國宮外已經是一團亂了,豎貂與雍巫擁立公子無虧,殺害大批不服官員,在臨淄卷起一陣腥風血雨,公子昭逃亡宋國,其他公子則各領朋黨,在朝內朝外一通火拼,早將他們的死老爸忘到了九霄云外??蓱z的齊桓公,死前狗不理,死后也只有蒼蠅蛆蟲前來光顧了。

從十月初七齊桓公死,一直到十二月初八,整整兩個月六十多天,齊桓公的尸體都爛在宮里面了,無人問津。

真的很不愿寫這段文字,想想都覺得反胃。

最后,還是蛆蟲們吃得酒足飯飽,跑到宮外來散步消食,大家看到如此奇景,才猛然想起這世上好像還有一個先君齊桓公沒有處理。

于是大家暫停爭斗,捂著鼻子小心翼翼地打開宮門,只見那個偉大的生命,已經化作了一具被膿水浸泡臭不可聞的腐尸。這個畢生聚天下諸侯盟會無數的一代霸主,死后卻只有無數的蒼蠅蛆蟲老鼠螞蟻趴在上面會盟了。

眼見此景,有的人開始狂吐,有的人開始痛哭,有的人一口氣沒提上來昏了過去,場面一陣混亂。

最后還是豎貂雍巫等幾個小人們比較冷靜無情,他們連哄帶嚇止住眾人,從容安排后事,總算是在十二月十四日的夜里將齊桓公大殮入棺了。

大事忙完,齊桓公的兒子們又開始接著內訌,也沒閑工夫來管齊桓公的喪事,一直折騰到十個月后,太子昭從宋國回來撥亂反正,即位為齊孝公,這才孝順地將齊桓公給大肆厚葬了,隨同陪葬的還有大量金銀財寶,以及大小衛姬等混賬夫人。

這下子,齊桓公總算是入土為安了吧,然而很可惜,孝順的齊孝公好心辦了壞事兒。由于齊桓公的陪葬品太過豐富,竟然引起了盜墓賊的覬覦。據《晉書》記載,齊桓公及其重臣管仲之墓,到晉愍帝建興年間,被一個名為曹嶷之人破除水銀保護牽犬進入墓中盜掘,據說里面的“繒帛可服”,而珍寶尚有“巨萬”,另見無數殉人骸骨,狼藉滿穴。

可憐齊桓公,死得天下第一慘也就算了,死后依然不得安寧。你說這生前死后奢侈無度榮寵無盡風光無限又怎樣呢?無非生不帶來死不帶去便宜蛇蟲鼠蟻微生物以及盜墓賊罷了。

15 時勢英雄

有人說齊國的霸業就像一個嬌艷欲滴的紅蘋果,外表的果皮齊桓公光鮮亮麗,其實中看不中吃,一切還是全靠里面的果肉管仲。而管仲一死,又沒安排好接班人代替他,導致果肉爛光,果皮再漂亮都沒用了。依我看也不盡然,如果沒有果皮的保護,這個蘋果不還是一樣要爛掉?關鍵還是齊桓公提供了一個很好很寬松的平臺與環境,這樣才有了管仲等人發揮的空間。

有句話說得好:“寬容擁有全世界,胸懷有多大,你的世界就有多大?!饼R桓公能夠重用仇讎,屢次以德報怨,這在一個君主來說是非常難得的。所以關鍵還在于齊桓公這張果皮夠大,才能包容得下如此大的一個霸業。亦所以齊桓公雖只屬中人之資,卻能成為一條東方巨龍,九合諸侯,一匡天下,將中國歷史引入了一個新的時代,一個新的輝煌。

是故齊桓公貌似平庸,表面荒淫之主,其實乃大政治家也。

當然,齊桓公的霸業只維持了一代僅三十余年,方成氣候就中道衰落了,究其原因,恐怕不僅在于其晚年用人不當,還在于齊國只是靠外交手段與經濟手段來稱霸,而完全沒有后世晉文楚莊的政治經濟軍事外交四管齊下來得保險穩妥,所以齊國的實力永遠只堪成為東方大國,而無法建立長期而穩定的霸權,歷春秋戰國一世都是如此,之后恐怕也只有偶出的軍事奇才孫臏,才幫助齊國獲得了僅僅十數年的軍事領先而已。

歸根結底,齊國雖為天下兵學發源之地,但民風競奢,從來也不是個好戰的國家,這注定它無法成為亂世的主宰或終結者,它更像一個頑皮卻懶惰的沖浪小孩,偶爾喜歡沖到潮頭顯威風,可一旦風猛浪急,就急著回家抱一大堆零食舒舒服服地看電視了。

所以基本上講,齊國選擇在潮頭巔峰處急流勇退,不失為一種明智的選擇,否則待到秦楚晉等國追尾趕上,齊國不僅霸權不保,恐怕還會有船覆溺水的危險,只是歷史最終讓它以內亂這種方式悲劇退場,終究令人痛惜不已。

總結本章大體說來,齊桓公的能力注定他不能成為一個孤膽英雄,但他準確把握住了時代的脈搏,尊王室而攘夷狄,繼絕世而舉廢國,從而維護了華夏文明,重建了天下秩序,提升了民族凝聚力,順應歷史潮流成就了一番不朽的功業。從而為后世歷代春秋霸主所爭相效仿,稱他一句時勢英雄,并不為過。

但是接下來這位霸主宋襄公,恐怕就只能被稱為堂·吉訶德式的理想主義英雄了。

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